忠曰:“下钵长板外,又有长击者,虽可通名长板,余长击不受长板名。”
《敕修清规·法器章》云:“方丈、库司、首座寮及诸寮各有小版,开静时,皆长击之。”又云:“众寮内外各有板:外板,点茶汤时长击之;内板,小座汤长击之。”
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忠曰:“弃钵水余残器,名折水桶。盖饮半弃半,故言折,减损之义。”《敕修清规·专使特为新命煎点》云:“行食遍,烧香,下住持..
《雪峰存禅师录》云:“师领徒南游,时黄涅槃预知师至,搘策造前途接之,抵苏溪,邂逅相遇,师遂问曰:‘近离什么处?’槃云:‘..
忠曰:“分支所费用钱财也。”钞义,见〈收钞〉处。《敕修清规·尊宿唱衣》云:“支钞若干,系某项用度。”《品字笺》云:“支,..
忠曰:“纸钱言寓钱,谓镂纸。寓钱义也,见〈纸钱〉处。”
院主又名院宰。《传灯录·魏府大觉禅师章》云:“兴化存奖禅师为院宰。”
《敕修清规·知浴》云:“如住持有故,欲同头首先浴,则不用设屏障,不入小合内,只头首、板头解衣。”..
知浴又曰浴主。慈觉〈龟镜文〉云:“为众僧浣濯,故有浴主、水头。”又云:“轻除静默,不昧水因,所以报浴主、水头也。”又云:..
虎关《散语》云:“四十九日追荐,见于经文。百个日、一周忌、第三年忌,中华俗礼,见于外典。十三年、三十三年等,始于日本。少..
《敕修清规·知浴》云:“其入浴资次,当刊揭浴室外。”《南海寄归传》云:“世尊教为浴室,或作露地砖池,乃至 洗浴者并须饑时..
《敕修清规·尊宿迁化》云:“小师侍者,亲随人,安排洗浴、着衣、净发,入龛。”又〈亡僧〉云:“如病僧瞑目,延寿堂主即报维那..
《六学僧传?隋智顗传》云:“永阳王伯智,出抚吴兴,就山受戒,且建方等忏法七日夜,在郡昼治事,夜习观。顗一日谓门人智越曰:..
浴圣僧也。《敕修清规·知浴》云:“浴头覆维那、首座、住持毕,鸣鼓三下,浴圣桶内皆着少汤,烧香礼拜,想请圣浴。”《高僧传·..
忠曰:“盖曲盆也。”《大鑒清规·栴檀林须知》曰:“凡取点茶之汤,只沙弥喝食入。取茶盏及台,并圆盘、盆、汤瓶,系副寮管领。..
直浴行者曰浴头。《敕修清规·知浴》云:“斋罢,浴头覆维那、首座、住持毕,鸣鼓三下。”详〈知浴〉处。《传灯录·镜清道怤禅师..
〈日用轨范》云:“以脚布围身,方可系浴裙。”忠曰:“虽言裙,而非脚布类,但是浴衣耳。故〈轨范·又云:‘以脚布折浴裙内,恐..
〈日用轨范》云:“如开浴,浴具携右手,入下间门内。”忠曰:“浴裙、脚布等,总称浴具也。”..
《释氏要览》云:“盂兰盆,此释子申孝报恩,救苦之要,以目连救母为始也。梵语盂兰,此云救倒悬也。盆,则此方器也。此经目,华..
《敕修清规·法器章》云:“浴鼓四通,次第候众击,其详见〈知浴章〉。知浴主之。”
忠曰:“道场疏,首叙某州某寺某甲值某事讽某经等毕,次正有四六疏语,故疏语首必蒙‘右伏以’三字,是以疏语称右语也。右者,指..
〈日用轨范·开浴〉云:“展浴袱,取出浴具放一边。”
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