《释氏要览》云:“袈裟者,盖从色彰称也。梵音具云迦罗沙曳,此云不正色。《四分律》云:‘一切上色衣不得畜,当坏作迦沙色。’今略梵语也,又名坏色。《业疏》云:‘本作迦沙,至梁葛洪撰《字苑》,下方添衣,言道服也。’”
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《字汇》云:“展,之辇切,旃上声,开也,舒也。”《小补韵会》云:“展,知辇切,舒也。”旧说曰:“展者,初欲展坐具,师家揶..
旧说曰:“立僧者,谓成立众僧也。无定人,首座、头首之外,别于西堂或前堂及诸耆宿中,择有道博达之人,敦请为众开法焉,或有请..
忠曰:“朝廷制有文武两班,禅林拟之,故有东西两班也。”《敕修清规·两序章》云:“两序之设,为众办事,而因以提纲唱道,黼黻..
立僧床,此方曰分手板也。盖僧堂后堂首座分手位也。《敕修清规·两序章》云:“维那鸣椎,俟首座唱食至第三句将毕,转身退至立僧..
忠曰:“日本禅林长老者,行路执伞,覆之遮日。制小于法盖,以油纸造之。”《余冬序录》云:“按宋人私录,京城士人旧通用青绢凉..
忠曰:“佛事名立地,盖语不多故,立地而成也。”虎关炼禅师〈十禅支录序〉云:“师虎关曰:‘予考订古今禅册,备十门:一曰开堂..
见〈暖帘〉处。《江湖风月集·率庵琮和尚凉帘偈》云:“丝开渭水苍龙骨,织就炎天片雪寒。六用门头才放下,节纹一点不相瞒。”..
忠曰:“立地说法,故云立参而已,即晚参也。”《希叟昙禅师法华录》及小参中,有为行者立参四则。又晚参普说云:“慈明出游,杨..
《禅苑清规·念诵》云:“住持、知事以下,上间立,首座以下,下间立,维那敛钟念诵。”《校定清规·新住持入院》云:“挂搭之法..
忠曰:“侍者云小头首,盖对西序头首言小矣。”《校定清规》云:“侍者谓之立班小头首。在方丈,所以多不与位者,犹父子一家也。..
《圆悟勤禅师天宁录》有莲华会上堂。《慈受深禅师慧林录》有资福作莲花会,供养罗汉升座。..
《禅苑清规·挂搭》云:“参头曲躬近前云:‘久响和尚道价,此日获奉尊颜,下情不任喜跃之至。’退身依位,又一展云:‘某寒暄,..
忠曰:“连珠喏,盖数人连声唱喏,如珠连环也。”《夷坚志》云:“昆山县一老叟,钱三万,买满舱鳖,尽解缚,放诸水。是夜梦数百..
道宣《归敬仪》云:“礼者,履也,敬而已矣。经云‘恭敬塔庙,谦下比丘’者是也。”礼者,履也,出《说文》。敬而已矣,出《孝经..
《敕修清规·入院》云:“古人腰包顶笠,到山门首下笠,入门炷香,有法语。”又〈装包〉云:“古者戴笠,笠内安经文、茶具之类。..
《石庵玿禅师录·有结冷淘小参云:“湖南人卖上面,福建人吃冷淘云云。”《正字通》云:“淘,音陶,浙米也。”..
《六祖坛经·缘起外纪》云:“师游境内山水胜处,辄憩止,遂成兰若一十三所。今曰花果院,隶籍寺门。”《字典》云:“隶,郎计切..
《首楞严经长水疏》云:“首楞严者,梵语也。《涅槃》云:首楞者,名一切事竟;严者,名坚,即一切事究竟坚固也。得此三昧,观法..
即立僧板头也。
《敕修清规·出图帐》云:“堂司依戒腊写楞严图、念诵巡堂图、被位图、钵位图、戒腊牌。”..
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