间色
（术语）对青等之五正色而有绿等之五种中间色，又五间色之外有青，黑，木兰三种之坏色，亦称间色。是为袈裟之常色。五正五间，不可为袈裟。
正色
黑袈裟
（衣服）黑色之袈裟。律中禁青黄赤白黑之五正色，而许似青、似黑、木兰之三不正色。似黑者即缁色，言如黑泥之色也。释门章服仪曰：问：上引大乘中，被服染衣，未知何色成于如法？答：如经律中，通云坏色。故文云：当以三种：青、黑、木兰，随用一坏，成如法色（坏者，言..
袈裟味
（饮食）五正色之杂色曰袈裟色，六味之杂味云袈裟味。大疏六曰：如云袈裟味者，即是染作袈裟色也。行事钞下一之一曰：染作袈裟色，味有袈裟味。同资持记曰：袈裟味者，此示非正食名。戒疏下一之一曰：如六味中有袈裟味，可是食也。..
袈裟十二名
指依袈裟对出家者之不同意义而有之十二种异称。据佛制比丘六物图载，此十二名即：(一)袈裟，梵语kasāya 之音译，意谓坏色、不正色。系为异于俗之服，不着正色，能令贪心不起之衣。(二)道服，修道者之衣。(三)出世服，出离世俗者之衣。(四)法衣，如法之衣。(五)离尘服，..
袈裟
梵语kasāya，巴利语 kasāya 或 kasāva。意译作坏色、不正色、赤色、染色。指缠缚于僧众身上之法衣，以其色不正而称名。又作袈裟野、迦逻沙曳、迦沙、加沙。(一)颜色：袈裟之颜色在诸律中各有异说，然大抵赞同三种坏色之说，即以青、泥（皂、黑）、茜（木兰色）三种为..
形服
形式完整，使用正色（指避免世俗之青、黄、赤、白、黑五色）之袈裟。敕修百丈清规卷二报本章（大四八·一一一五下）：“吾徒忝形服，预法系，遵其行，之为律。”（参阅“袈裟”4784） p3788 ..
间色
指中间色。即绯、红、紫、绿、磂黄等五间色。系青、黄、赤、白、黑等五正色之对称。又五间色之外有青、黑、木兰三种坏色，亦称间色，此乃袈裟之常色。五正、五间色皆不可为袈裟。［四分律行事钞资持记卷下一之一］ p5317 ..
黑袈裟
黑色袈裟。佛制规定袈裟禁用青、黄、赤、白、黑等五正色，而许以似青、似黑、木兰等三不正色。故僧人不得穿着纯黑色法衣，而所谓似黑，即指缁色，如黑泥之色。故一般僧人所著缁色法衣，又称缁衣。［释门章服仪］ p5383 ..
缁衣
（衣服）紫而浅黑，非正黑。若黑为五方之正色。服之者非法也。僧史略上曰：并部幽州，则尚黑色，若服黑色最为非法也。何耶？黑是上染大色，五方正色也。问缁衣者何状貌？答：紫而浅黑，非正色也。..
色彩
佛教以青、黄、赤、白、黑等五种基本色为五正色，乃美丽庄严之色。如弥陀净土之五色光、药师经中之五色丝、千手观音之五色云。然于印度教团中规定禁止僧众着用五正色，仅能使用染污过之坏色。袈裟即印度法衣（梵 kāsāya）之音译，意即坏色、不正色。坏色指铜青色、杂..
加沙
（杂语）Kaṣāya，又作迦沙。袈裟。色名。译曰不正色，染色，浊色。又曰乾陀。加沙野，赤色之义。
罗皂衣
皂，即黑色，三种坏色之一；此黑色为浅赤深黑之色，或混杂青黑、紫黑、赤黑之不正色。指以黑色丝织品所作之禅衣。 p6673
坏衲
其义有二：(一)指坏色所成之衲衣。坏色（梵durvarnī，巴dubbanna），即避用青、黄、赤、白、黑等五正色，而用木兰等染坏之不正色；衲衣，以破碎布片修补缝缀所制成之法衣。坏衲，即指僧侣之袈裟。(二)引申指修行僧。明觉禅师语录卷六（大四七·七一一上）：“因观坏衲..
五间色
相对于青、黄、赤、白、黑五正色之中间色。即：绯、红、紫、绿、硫黄等五色。［四分律行事钞资持记卷下一之一］（参阅“五色”1082） p1164
坏色衣
（衣服）僧衣也。翻译名义集曰：梵云袈裟，此云坏色衣，言非五方正色。
坏色
（杂语）梵语袈裟Kaṣāya，译曰坏色。避青黄赤黑白五正色，以他之不正色染坏之，故曰坏色。有三种：一，青坏色。二，黑坏色。三，木兰坏色。此为如法之袈裟色，以作法衣，因而法衣称为袈裟。遗教经曰：汝等比丘，当自摩头以舍饰好，着坏色衣，执持应器，以乞自活。梵网..
五间色
（杂语）对于青等五正色有绿等五间色。
衣二净和合
亦名：长衣二净和合、衣和合净子题：衣和合净、色和合净、色衣和合净、染色和合净、和合净行事钞·二衣总别篇：“毗尼母，若衣已说净及点净，纳未二净者；缝衣着纳，是名衣和合净。点净如随相中。五正色并上色锦，虽和合不成；若先以正不正色染，后以余色及正色染，是名..
五色
（杂语）青黄赤白黑为五色。亦曰五正色。亦曰五大色。又绯，红，紫，绿，琉黄为五间色。行事钞资持记下一之一曰：言上色者总五方正间：青黄赤白黑，五方正色也；绯红紫绿琉黄，五方间色也。各色配方位，则如图。..
坏色
即袈裟，因袈裟避青黄赤白黑之五正色，而以不正色染坏之，故名坏色。有三种之坏色，即青坏色、黑坏色、木兰坏色，这三种坏色都是最合法的袈裟色。
五部衣色
舍利弗问经云。摩诃僧祇部。勤学众经。宣讲真义。以处本居中。应着黄色衣。昙无德部。通达理味。开导利益。表发殊胜。应着赤色衣。萨婆多部。博通敏达。以导法化。应着皂色衣。迦叶弥部。精勤勇猛。摄护众生。应着木兰衣。弥沙塞部。禅思入微。究畅幽密。应着青色衣（谨..
袈裟
《释氏要览》云：“袈裟者，盖从色彰称也。梵音具云迦罗沙曳，此云不正色。《四分律》云：‘一切上色衣不得畜，当坏作迦沙色。’今略梵语也，又名坏色。《业疏》云：‘本作迦沙，至梁葛洪撰《字苑》，下方添衣，言道服也。’”..
五种色法
[出华严经随疏演义钞]色即质碍之义。凡依正色法。不出此五也。(依正色法者。依是众生依报。即山河大地屋宇之类也。正是正报。即众生五阴之身也。此二种。皆有形量分段。故云色法也。)一极略色谓于色上。分析长短形相粗细。以至极微故名极略色。二极迥色(亦名自碍色。)谓..