常坐三昧
为天台宗所立四种三昧之一。又作一行三昧。依文殊师利所说般若波罗蜜经而修之法,即于一静室或空闲处,安一绳床,傍无余座,以九十日为一期,结跏趺坐,不动不摇不萎不倚,以坐自誓,不拄肋床,除经行、饮食、便利外,必常随一佛,端坐正向,时刻相续,须臾不废,若起睡盖、疲倦、疾病等内外障,欲夺正念,当常专称一佛之名,惭愧忏悔,以命自归。若能于一期中精勤不懈,念念无间,则能破除业障,显发实相之理,称为常坐三昧。(参阅“一行三昧”44) p4526
为天台宗所立四种三昧之一。又作一行三昧。依文殊师利所说般若波罗蜜经而修之法,即于一静室或空闲处,安一绳床,傍无余座,以九十日为一期,结跏趺坐,不动不摇不萎不倚,以坐自誓,不拄肋床,除经行、饮食、便利外,必常随一佛,端坐正向,时刻相续,须臾不废,若起睡盖、疲倦、疾病等内外障,欲夺正念,当常专称一佛之名,惭愧忏悔,以命自归。若能于一期中精勤不懈,念念无间,则能破除业障,显发实相之理,称为常坐三昧。(参阅“一行三昧”44) p4526
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梵语caturtha-dhyāna,巴利语 catuttha-jhāna。新译作第四静虑。为四禅之第四。据大乘阿毗达磨杂集论卷九载,此禅定具有舍清净..
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