即证得真实、无生灭变易之智慧。又称常住智。诸法实相,离生灭而为无相,证此无相常境之智,已绝断缘虑,则称为无缘之常智。天台四教仪(大四六·七七九上):“常境无相,常智无缘。”常境,即常智所照之境,为离一切生灭相之境地。 p4530
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(一)悉昙字(i)。又作亿、缢、益、壹。悉昙十二摩多(母韵)之一,五十字门之一。(一)瑜伽金刚顶经释字母品解伊字为“一切法根不..
乃天台宗所立四教四门之一。即观因缘生灭之诸法亦有亦空,破除有无相对之偏执烦恼,而入第一义谛之法门。亦即双照“有”、“空”..
比喻以宝珠交错装饰,如同日光照耀露珠,呈现相互辉映之情景。法华经卷一序品(大九·三中):“各千幢幡,珠交露幔,宝铃和鸣。..
于众人见证之下,分割公私物品。禅宗僧堂中,更换新旧职务时,新旧执事相互查点公私器物,并将之分割处理,称为交割。相当于现今..
将轮流看守僧堂之职务交付给下一位当值者。盖于禅林中,僧堂之直堂者须从“开静”后,看守众僧之被位衣钵,由日至夜,不讽经、不..
梵名Trāyastrij?a,巴利名 Tāvatijsa。音译多罗夜登陵舍、怛唎耶怛唎奢。又作三十三天。于佛教之宇宙观中,此天位于欲界六天之..
谓地藏菩萨于忉利天受释迦如来之付嘱,以救济六趣之众生,悉使解脱,永离诸苦。[地藏菩萨本愿经卷上](参阅“地藏菩萨”2318)..
梵语 repha 或 repa 之音译。即指裹腹衣或裹服衣。南海寄归内法传卷二(大五四·二一四下):“梵云立播者,译为裹腹衣。” p215..
指站立姿势之佛像。一般所见如来普通之姿势,即两足等量力而直立,称为等足立。然三尊佛之胁侍佛像,身子常稍倾。至于膝稍弯曲,..
指禅林僧堂中坐于后堂首座之分手位者。即位于后堂首座之左右,并排向内或向外。立僧,指分派职位之僧,即会下僧众中之第一座。充..
据华严经疏卷五载,佛演说偈颂所含之八意。即:(一)少字摄多义,谓偈颂能以少字涵摄多义。(二)为赞叹,谓于诸经中凡菩萨等,多以..
因明用语。为“显过破”之对称。乃因明对论中,用来破斥对方主张之方法之一。于论议进行中,敌者(问难者)若见立者(立论者)所..
全一卷。宋代王重阳(1112~1170)撰。收于道藏第七八九册。本书系叙论全真教开祖王重阳立教开宗之根本精神。全书分为住庵、云游..
古今诸师对于佛陀之一代时教所判立之教门。如天台之五时八教、华严之五教即是。此即所谓“教相判释”,亦即判决释迦一代之教义,..
即立地说法。又作晚参。即晚间所行之小参。通常并无一定之处所,或于寝堂,或于法堂,师家集众而行开示。禅林象器笺垂说门:“立..
为菩萨六种巧方便之一。谓菩萨立誓施与众生所求之田宅钱财等,并次第引导其履行善法之一种善巧方便。要,即誓约之意。即菩萨对于..
系指事观。“无想离念”之对称。即建立佛之种种相好,而将心安住于佛身及净土等,并观想之。立相,系就所观之境而言;住心,系就..
与“显正”同义。谓破除对于万法之迷妄见解后,即发露其真性,确立正理。(参阅“显正”6921) p2148 ..
(一)谓立于地。祖堂集卷五云岩昙晟章:“洞山来,不审立地,师曰:‘那边还有这个摩?’” (二)立刻、马上之意。通常所谓立地成..
梵语sthāna。为生因、依因、立因、持因、养因等五因之一。谓任持地、水、火、风等四大种所造之诸色法,令其住立,例如壁之任持..
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