即证得真实、无生灭变易之智慧。又称常住智。诸法实相,离生灭而为无相,证此无相常境之智,已绝断缘虑,则称为无缘之常智。天台四教仪(大四六·七七九上):“常境无相,常智无缘。”常境,即常智所照之境,为离一切生灭相之境地。 p4530
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阇伊那,梵名 Jaina。又称耆那教。开祖为尼乾陀若提子(梵Jātiputra)。此教起源于纪元前六世纪顷,较佛教稍早;其开宗之动机,..
梵名 Jane?a。意译为胜结使 。为毗沙门天王五太子之一。又称赦你娑、禅腻师。据长阿含经卷五载,阇尼沙昔时为人王,于如来法中皈..
又作禅鞠。即毛毬(球)。坐禅中如有瞌睡者,则用禅鞠投掷之,以资警戒令觉。十诵律卷四十(大二三·二八九上):“诸比丘故睡,..
禅那之法门。指禅宗,或指禅之宗旨。佛于灵山会上拈花示众,百万人天不解其意,唯独摩诃迦叶破颜微笑而领悟佛旨,佛言“我付汝以..
悉昙字(sma)。悉昙四十二字门之一。又作娑摩、娑莽、飒磨、魔、摩。湿么字门有忆念之义。大般若波罗蜜多经卷一四五(大七·八..
[谷-禾+卵],为鸟卵之通称。人为无明烦恼所缠覆,犹如鸟之藏于卵[谷-禾+卵]内,故有此譬喻。胜鬘经(大一二·二二一中):“此谛..
比喻持守正念犹如执持油钵,务必尽心坚持,乃至不泼洒一滴油。大智度论卷十五(大二五·一七三下):“菩萨欲脱生老病死,亦欲度..
禅林用语。谓耻辱、惭愧之意。碧岩录第一则(大四八·一四○上):“达磨遂渡江至魏(这野狐精,不免一场[忄*么][忄*罗],从西过..
谓应化垂迹。即佛菩萨应众生之机缘而自其本体示现种种身以济度众生。观音玄义卷上(大三四·八八○中):“上地为真为本,下地为..
优钵罗,梵名 Utpalaka。八大龙王之一。又作沤钵罗龙王、优波陀龙王。意译作青莲花龙王、黛色莲花龙王。以其居于青莲花之池,故..
优钵罗,梵语utpala,巴利语uppala。即睡莲。学名Nymphaea tetragona,属睡莲科。又作乌钵罗花、沤钵罗花、优钵剌花、殟钵罗花。..
优钵罗,梵名 Utpala。八寒地狱之一。又作嗢钵罗地狱、优钵地狱。意译作青莲花地狱、黛花地狱。此地狱寒气强盛,罪人全身皆为青..
指以龙脑树材所制成之钵。后转指僧人持律谨严。据东坡集卷三十三宸奎阁碑载,宋代禅僧怀琏(1009~1090)一向持律甚严,仁宗曾赏..
据法句譬喻经卷一载,昔时,有一道人在河边树下学道,然十二年中妄念不除,六根贪染不止,难以入道,佛遂化作沙门以度之,并以龟..
梵名 Kucīna。为汉代西域(今中央亚细亚)古国。又作丘兹、归兹、屈支、俱支曩、拘夷、曲先、苦叉。今名库车(Kucha),乃位于..
龟本无毛,兔亦无角,然龟游水中,身沾水藻,人视之则误认水藻为龟毛,又如误认直竖之兔耳为兔角;故诸经论每以“龟毛兔角”比喻..
谓龟以不慎言而遭祸,比喻警戒慎言之要。盖凡夫愚顽,常以不慎言而遭口舌之祸。据法苑珠林卷八十二载,过去世时,于阿练若池水边..
凡四卷。又称龙龛手镜。辽僧行均撰。内容解释经论中之文字,属于经音义之一。取偏旁分部,各部首及各部之字,依四声判其前后顺序..
指置放贤圣遗骸之棺椁。以贤圣之威德犹龙,故称龙龛。景德传灯录卷一马鸣大士章(大五一·二○九下):“付法已,(中略)然后示..
谓取龙须草作绳缚身,入水则转紧转痛;比喻求道之人若求取利养,则必转增身心之苦,盖以利养能毁损戒、定、慧之故。[摩诃止观卷..
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