常无常二身
即常身与无常身,为如来所具有之二种身。常身,为常住之佛身;即指如来之真身、法身。盖常身为涅槃常住之理体,无有生老病死等之生灭变易现象,故称为常身。无常身,为方便之应化身;即指如来之应身、化身、生身。无常身系为接化众生而方便示现者,有生老病死之生灭变易现象,故称无常身。[北本涅槃经卷三十四](参阅“二身”199) p4532
即常身与无常身,为如来所具有之二种身。常身,为常住之佛身;即指如来之真身、法身。盖常身为涅槃常住之理体,无有生老病死等之生灭变易现象,故称为常身。无常身,为方便之应化身;即指如来之应身、化身、生身。无常身系为接化众生而方便示现者,有生老病死之生灭变易现象,故称无常身。[北本涅槃经卷三十四](参阅“二身”199) p4532
请使用微信扫描二维码分享
略说缘起法之偈颂。又作缘起偈。即说佛教根本义四谛中之苦、集、灭三谛之偈文。偈文之梵语为 Yedharmāhetu-prabhavā hetuj tes..
(一)梵语 pratītya-samutpāda,巴利语 paticca-samuppāda 之意译。音译钵剌底帝夜参牟播头。一切诸法(有为法),皆因种种条..
梵语pratītyasamutpanna-dharma,巴利语 paticcasamuppanna-dhamma。指由缘而生者,或谓其理法。杂阿含经卷十二(大二·八四中..
梵名 Vaidhanya,巴利名 Vedhaa。系迦毗罗卫国庵婆树之林园名。依长部经典第二十九清净经(巴Pāsādika-suttanta)之记叙,释尊..
发表评论