忠曰:“转读大藏经也。盖转藏与看藏不同。看者,每行阅过,自首彻尾;转者,唯读每卷初中后数行而已。初七行,中五行,后三行。”
《敕修清规·旦望藏殿祝赞》云:“旦望,古来转藏祝寿,今则必先侵晨登殿,御座前祝赞,于礼为恭。”
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《敕修清规·水头》云:“手巾、面盆、灯烛、牙药,毋令缺少。”
《传灯录·石霜诸禅师章》云:“抵大沩山法会为米头。一日,师在米寮内筛米,沩山云:‘施主物,莫抛撒。’师曰:‘不抛撒。’沩..
僧堂之制大,而复前后架屋,堂内闇矣。故当前板首座板头、西堂板头之上,屋上开窗。如今烟窗。故第一座板,言明窗下。”旧说云:..
《敕修清规·入院》云:“专使预当计稟住持,必先发批,免众远迎。”
《芙蓉楷禅师录》云:“示众云:‘夫出家者,为厌尘劳,求脱生死。乃至山僧行业无取,忝主山门,岂可坐费常住,顿忘先圣付嘱?今..
《敕修清规·有诸方名胜挂搭规。旧解名胜者,非泛常人,或大方兄弟之类也。
义堂《日工集》云:“鸣板坐禅,议曰:自今轮番圣僧侍者,四时装香、鸣板,且为众说:勤行精进则成就道业,懒惰懈怠则灭亡佛法。..
《敕修清规·游方参请》云:“住持问乡里名讳,及夏在何处。”《品字笺》云:“生时曰名,没则称讳。〈檀弓〉:‘卒哭而讳。’讳..
《禅苑清规·冬年人事》云:“节前一日,堂头有免人事颂,贴僧堂前。”《贞和集·天衣怀禅师元旦免人事颂》云:“休把僧仪混俗情..
主蒙堂者,曰蒙堂寮主。《敕修清规·入寮出寮茶》云:“入蒙堂者,白寮主挂点茶牌。”
《敕修清规·圣节》云:“集众坐堂,西堂、勤旧、蒙堂、诸寮 并外堂坐。”蒙堂名,基于大觉故事。见〈殿堂类·蒙堂〉。后来两序..
忠曰:“凡建会行法事毕,临散场讽诵曰满散。见〈咒心〉处。”
忠曰:“蒙堂名,昉于大觉故事,后来勤旧退职者安息处,乃称蒙堂也。见〈称呼类·蒙堂〉处。又可与〈下蒙堂〉并看。”宋景濂《潜..
《东山外集·送麦头颂》云:“渊明非达士,乞食拙言词。谁知我辈人,佳处正在兹?所化果何物?持来复是谁?山前小麦熟,行矣今其..
《敕修清规·月分须知》云:“正月初一日,有处四孟月,大众行道讽经祈保,次具门状,官员、檀越、诸山贺岁。”旧说曰:“门状者..
《白云端禅师法华录》:“上堂云:‘法华收得三般稀奇之宝,寻常未曾拈出,今日麻头、谷头进发,不免将出,奉送二公。’乃拈起拄..
《罗湖野录》云:“死心住黄龙山,揭榜于门曰:‘仰门头行者,宾客到来,划时报覆。’”详〈殿堂类·三门〉处。..
忠曰:“罗,犹如罗欲之罗也。《品字笺》云:‘包罗,若网罗之无不包。’今罗斋,乞食于四方,无遗余之义。”《破庵先禅师录》:..
《清拙澄禅师录·晚参》云:“庞居士因辞药山,山命十人禅客门送。”
忠曰:“十六罗汉,见〈灵像类〉。五百罗汉名,莫闻藏乘说。近有南宋江阴军乾明院《罗汉尊号碑》一卷刊布,亦不载本据矣。罗汉供..
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