散无表
为“定无表”之对称。散,散乱之意,为“定”之对称,即心攀缘六尘之境而无法专注一境之精神状态。无表,为“无表色”之略称,指依于身、口发动之善恶二业,而生于身内之一种无形色法;说一切有部以之为身内地、水、火、风等四大所造,故列入色法,又因其乃未能表现于外以令他人感知者(如屈伸取舍等之“表色”即可表之于外而令他人感知),故称无表。属于“散”性之无表色有善恶两类,依善戒而得者,称为善无表色;依恶事而得者,称为恶无表色,两者并称为散无表。(参阅“定无表”3181) p4972
为“定无表”之对称。散,散乱之意,为“定”之对称,即心攀缘六尘之境而无法专注一境之精神状态。无表,为“无表色”之略称,指依于身、口发动之善恶二业,而生于身内之一种无形色法;说一切有部以之为身内地、水、火、风等四大所造,故列入色法,又因其乃未能表现于外以令他人感知者(如屈伸取舍等之“表色”即可表之于外而令他人感知),故称无表。属于“散”性之无表色有善恶两类,依善戒而得者,称为善无表色;依恶事而得者,称为恶无表色,两者并称为散无表。(参阅“定无表”3181) p4972
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梵名Sarvadar?ana-sajgraha。印度吠檀多(梵 Vedānta)学派之学者马达瓦(梵 Mādhava),著于一三五○年间。属“官方东方丛书..
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