(名数)菩萨见地狱之苦而救之,有三种之示导:一、神变示导,现神通之力而救苦者,是属于身业。二、记说示导,念念记忆不忘而说法,以救苦者,是属于身业。三、教诫示导,起慈悲之心,教诫说法以救苦者,是属于口业。见般苦经四百六十九。
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(术语)三假之一。于诸尘和合上假设种种之名。名者华竟虚假而无实体也。
(杂语)衲衣者。僧之所服。故名僧谓为名衲。续稽古史略序曰:有元名衲华亭念常。
(杂语)名称上之便宜也。法华玄义一曰:定妙法前后者,若从义便,应先明法,却论其妙。下文云:我法妙难思,若从名便应先妙难法..
(术语)五法之一。一切之事物,有名有相,耳可闻,谓之名,眼可见,谓之相,皆是虚假,而非契于法之实性者,凡夫常分别此虚假之..
(术语)天台之目。借别教之法门而明通教之义也。如于菩萨位之十地,分配见思二惑之断惑,或分配二乘之果,总之名为别教,而义为..
(术语)身者积聚之义,二名积集,谓之名身。三名已去,谓之多名身。
(术语)名誉与利益也。法华经序品曰:贪著于名利,求名利无厌。新译仁王经下曰:恶比丘为求名利不依我国。起信论曰:非求世间名..
(术语)二种子之一。谓之第八识色心生诸法之亲因缘种子。是以名言为缘所熏之种子也。
(术语)名目与言句也。唐华严经三十二曰:于一一法名言悉得无边无尽法藏。
(术语)五蕴之总名也。受想行识之四蕴为名,色蕴之一为色,受等之四蕴,皆心识之法,而无形体之可见,但以名而知之,故云名。色..
(术语)六即之一。闻佛法名字之位也。
(术语)谓大乘行位中小信之菩萨。璎珞本业经下曰:从不识始凡夫地,值佛菩萨教法中起一念信,便发菩提心。是人尔时住前名信相菩..
(术语)无罗汉之实,而昌罗汉之名者。法华经安乐行品曰:破戒比丘,名字罗汉。
(术语)二十岁已上为沙弥者,以其为可作大僧之年岁故也。行事钞下四曰:从二十至七十,名字沙弥。同资持记下四之二曰:名字者本..
(术语)但有比丘之名而无比丘之实者,谓无戒之僧也。大集经九曰:若无净持戒,漏戒比丘以为无上。若无漏戒,剃除须发身着袈裟名..
(术语)梵语那摩Nāma,译曰名。阿乞史啰Akṣara,译曰字。名者实名,字者假名,总为事物之名称也。法界次第上曰:心如幻炎,但..
(术语)法门之名称数目也。又,集其名目之书,名为名目。
(术语)诠体为名,显义为句,此二者所依之音声屈曲及字形为文。
(术语)显体为名,诠义为句。如诸行二字,名也,而诸行无常四字则句也。以是诠诸行为无常之义理故也。唯识论曰:名诠自性,句诠..
(术语)梵语娜么Nāmān(N.sg.n.Nāma),能随音声赴物体,因而诠体,使人起想者。以闻其名,则其物体之相必浮于心故也。唯..
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