古时寺院于法会时,煮豆施大众,其豆称结缘豆。即于阴历十二月八日(一说四月八日),若有举行施豆之佛事,则先于夜间,跪在佛前,每捻一豆,念佛一声,待次晨施与大众,以结善缘,称为结缘豆。[津门杂记卷上岁时风俗条] p5190
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即观想佛像之观法。为十六观之第八。又称佛菩萨像观。略称像观。据观无量寿经载,行者修像想观时,可先安置阿弥陀佛及观音、势至..
(一)与“像化”同义。即指像法之教化。据贤劫经卷三、大乘三聚忏悔经等载,像法即于佛陀入灭经五百年正法后之教法;像教即指此时..
像,似之义;转,活动之义。此谓佛陀入灭后像法起行之时。药师琉璃光如来本愿功德经(大一四·四○四下):“令诸闻者业障销除,..
全一卷。译者不详。收于大正藏第八十五册。其内容叙述佛陀入灭一千年后,佛法衰变之相,并劝导修布施大悲行。佛陀于跋提河边将入..
梵语saddharma-pratirūpaka。三时之第二时。以其乃相似于正法时之教法,故谓之像。佛陀入灭后,依其教法之运行状况,可区分为正..
指像法时代之末期。像法系为正、像、末三时之第二时,其教法运行状况相似于正法时代,故称像法。为有教、行二法而无证果之时代。..
指像法时代之始。赞阿弥陀偈(大四七·四二四上):“本师龙树摩诃萨,诞形像始理颓纲。”佛陀入灭后,依其教法运行之情况,可区..
(一)指像法时代之教化。佛教于佛陀入灭五百年后传来中国,时值像法时代,故称当时佛教之教化为像化。[大唐西域记序](参阅“正..
梵语pūna。十二合掌之第四。意译为初割莲合掌。此合掌之形式为,先呈未敷莲华合掌(合十指,掌内虚空,稍穹隆)状,次则二拇指..
(一)梵语 rajas,巴利语raja。为显色之一。即青、黄、赤、白、云、烟、尘、雾等十二种显色,与方、圆、长、短等八种形色,合为二..
(一)(?~493)南齐僧。建康(江苏)人,俗姓吴。从学于昙迁、法畅二师。住安乐寺。擅长梵呗,称誉南齐。当时师所传古维摩一契..
(一)梵名Savgharaksita,巴利名 Savgharakkhita。舍利弗弟子之名。据因缘僧护经载,僧护曾与五百商人共入大海,归途与同伴失散,..
又称僧帐、供帐。即记僧尼名称及出家得度等事之簿册。罗什译之仁王经嘱累品(大八·八三三下):“立统官摄僧,典主僧籍,大小僧..
即漏尽阿罗汉。指断尽一切烦恼而住于阿罗汉之果位者。[法华经序品、方便品] p5753
凡七卷。宋代僧石室祖琇着。收于卍续藏第一三七册。系宋代禅林之名僧传。祖琇辑录罗汉系南、圆通道旻、兜率惠照、黄龙道震、德山..
嚫,为达嚫(梵daksinā)之略称,布施之意。供僧之物即称僧嚫。 p5753
僧侣之职称。即从事有关寺院、法会以及僧侣之管理等事之职务,如:三纲、讲师、读师、五师、十师、内供奉十禅师、护持僧、阿阇梨..
南朝刘宋僧。生卒年不详。吴郡人,俗姓来(或谓姓朱)。入僧业门下参学,博通众经,尤擅十诵律。初住吴郡虎丘山。孝武帝(453~4..
谥,谓人死后,以其生时行迹而为之立号,以劝善表彰有德。据弘明集卷二载,后魏太祖时僧人法果示寂,追赠“老寿将军赵胡灵公”;..
(一)东晋僧。魏郡长乐(河南安阳)人。生卒年不详。为关中四圣之一。少有出尘之志,十八岁剃发,依僧贤为师,二十岁即博通经论。..
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