不共佛法
【不共佛法】 p0324
瑜伽五十卷十六页云:又此一切所说佛法,于利他事,最为随顺。一切如来,是利他事之所显现。声闻、独觉、则不如是。是故说名不共佛法。又于如是诸佛法中,自有佛法,声闻独觉,一切一切,皆所不得。所谓大悲,无忘失法,永害习气,一切种妙智。自有佛法,虽分似得;而一切种,皆不圆满。如来于彼,一切一切,悉皆证得;于一切种,无不圆满;最极超过;最极殊妙。是故皆说名为不共。当知此中独一有义,是不共义。
二解如十八不共佛法中说。
【不共佛法】 p0324
瑜伽五十卷十六页云:又此一切所说佛法,于利他事,最为随顺。一切如来,是利他事之所显现。声闻、独觉、则不如是。是故说名不共佛法。又于如是诸佛法中,自有佛法,声闻独觉,一切一切,皆所不得。所谓大悲,无忘失法,永害习气,一切种妙智。自有佛法,虽分似得;而一切种,皆不圆满。如来于彼,一切一切,悉皆证得;于一切种,无不圆满;最极超过;最极殊妙。是故皆说名为不共。当知此中独一有义,是不共义。
二解如十八不共佛法中说。
请使用微信扫描二维码分享
【法执及无明等唯在不善无记有漏心品】 p0767 佛地经论七卷三页云:有义、法执及无明等,遍在一切善恶无记有漏心品、及与二乘无..
【法执颠倒与后依他果更互为缘】 p0766 显扬十六卷六页云:如是颠倒、云何与杂染法展转生起?颂曰:由熏起依他,依此生颠倒。如..
发表评论