六现观因果分别
【六现观因果分别】 p0309
瑜伽七十一卷七页云:问:思现观、何因何果?如是乃至究竟现观、何因何果?答:思现观、以佛出世亲近善士,听闻正法,相续成熟,如理作意,为因。以所作业为果。如思现观。一切现观,当知亦尔。此中差别者,信现观、亦以余现观为因。戒现观亦尔。现观智谛现观,亦以思现观为因,亦以顺决择分善根为因,亦以自种姓为因。现观边智谛现观,亦以现观智谛现观为因。究竟现观亦尔。
【六现观因果分别】 p0309
瑜伽七十一卷七页云:问:思现观、何因何果?如是乃至究竟现观、何因何果?答:思现观、以佛出世亲近善士,听闻正法,相续成熟,如理作意,为因。以所作业为果。如思现观。一切现观,当知亦尔。此中差别者,信现观、亦以余现观为因。戒现观亦尔。现观智谛现观,亦以思现观为因,亦以顺决择分善根为因,亦以自种姓为因。现观边智谛现观,亦以现观智谛现观为因。究竟现观亦尔。
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【拨无第八识及一切法不应道理】 p1344成唯识论三卷十七页云:有执大乘遣相空理为究竟者。依似比量,拨无此识及一切法。彼特违害..
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