止相
【止相】 p0389
瑜伽十一卷二十二页云:云何止相?谓所思惟无分别影像之相。
二解瑜伽三十一卷八页云:云何止相?谓有二种。一、所缘相。二、因缘相。所缘相者:谓奢摩他品所知事同分影像。是名所缘相。由此所缘,令心寂静。因缘相者:谓依奢摩他所熏习心,为令后时奢摩他定,皆清净故;修习瑜伽毗钵舍那所有加行。是名因缘相。
三解瑜伽七十七卷七页云:若心掉举,或恐掉举时,诸可厌法作意及彼无间作意;是名止相。
【止相】 p0389
瑜伽十一卷二十二页云:云何止相?谓所思惟无分别影像之相。
二解瑜伽三十一卷八页云:云何止相?谓有二种。一、所缘相。二、因缘相。所缘相者:谓奢摩他品所知事同分影像。是名所缘相。由此所缘,令心寂静。因缘相者:谓依奢摩他所熏习心,为令后时奢摩他定,皆清净故;修习瑜伽毗钵舍那所有加行。是名因缘相。
三解瑜伽七十七卷七页云:若心掉举,或恐掉举时,诸可厌法作意及彼无间作意;是名止相。
请使用微信扫描二维码分享
【法执及无明等唯在不善无记有漏心品】 p0767 佛地经论七卷三页云:有义、法执及无明等,遍在一切善恶无记有漏心品、及与二乘无..
【法执颠倒与后依他果更互为缘】 p0766 显扬十六卷六页云:如是颠倒、云何与杂染法展转生起?颂曰:由熏起依他,依此生颠倒。如..
发表评论