四种有情众
【四种有情众】 p0446
瑜伽八十七卷十七页云:复次彼有情众,略有四种。何等为四?一者、一向安住可爱业果。即于此果,耽着受用。谓生天处,专行放逸。二者、一向因转。谓希求彼所有沙门若婆罗门。三者、乐般涅槃诸有情众。四者、诸杂种类。谓住于此,或住于果耽着受用,或乐摄受当来爱果,或时时修涅槃资粮,离诸放逸。于前三种有情众中,随其所应,当知世间彼集灭边及萨迦耶彼集灭边。于后第四有情众中,当知萨迦耶彼集彼灭趣道差别。
【四种有情众】 p0446
瑜伽八十七卷十七页云:复次彼有情众,略有四种。何等为四?一者、一向安住可爱业果。即于此果,耽着受用。谓生天处,专行放逸。二者、一向因转。谓希求彼所有沙门若婆罗门。三者、乐般涅槃诸有情众。四者、诸杂种类。谓住于此,或住于果耽着受用,或乐摄受当来爱果,或时时修涅槃资粮,离诸放逸。于前三种有情众中,随其所应,当知世间彼集灭边及萨迦耶彼集灭边。于后第四有情众中,当知萨迦耶彼集彼灭趣道差别。
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【拨无第八识及一切法不应道理】 p1344成唯识论三卷十七页云:有执大乘遣相空理为究竟者。依似比量,拨无此识及一切法。彼特违害..
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