【四圣谛真俗分别】 p0461
瑜伽五十五卷十六页云:问:如是四圣谛,为世俗谛摄?为胜义谛摄?答:胜义谛摄。何以故?于顺苦、乐,不苦不乐,诸行中,由自相差别故;建立世俗谛。由彼共相,一味苦故;当知建立胜义谛。
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【诸外道见违诤所生众苦】 p1361瑜伽八十八卷二十三页云:云何名诸外道我见违诤所生众苦?谓此正法毗奈耶外,所有世间种种异道,..
【诸缘起支与杂染相摄】 p1360杂集论四卷十二页云:支难染摄者:若无明、若爱、若取、是烦恼杂染所摄若行、若识、若有、是业杂染..
【诸菩萨增上意乐界】 p1360瑜伽七十四卷十五页云:问:诸菩萨增上意乐界云何?答:于诸佛法,信解有德所显故。..
【诸行俱时不顿生】 p1354瑜伽五十一卷十六页云:问:若一切行,各各差别有生因者;何因缘故,诸行俱时,不顿生耶?答:诸行虽有..
【诸法离言自性】 p1352瑜伽三十六卷十四页云:以何道理,应知诸法离言自性?谓一切法,假立自相;或说为色,或说为受;如前广说..
【诸根不调伏】 p1350瑜伽五十七卷二十一页云:问:如说诸根不调、不守、不护、不防、亦不修习,此差别名,有何义耶?答:略说由..
【诸天所受乐】 p1350瑜伽四卷十四页云:复次诸天受其广大天之富乐,形色殊妙,多诸适悦。于自宫中而得久住。其身内外,皆悉清净..
【诸相随好】 p1349显扬四卷七页云:论曰:诸相者:谓三十二大丈夫相。广说如经。一、善安立足大丈夫相。由如来菩提资粮善圆满故..
【诸所有色】 p1347集异门论十一卷二页云:此中诸所有色者:云何名为诸所有色?答:尽所有色,谓四大种及四大种所造诸色,如是名..
【诸欲爱味】 p1345瑜伽十九卷二十一页云:谓如有一,希求未来所有诸欲;为获得故,发动方便。得已现前,耽着受用。如是希求及正..
【诸根断】 p1345瑜伽五十七卷十九页云:云何诸根断?谓断彼系缚一切烦恼。
【诸行朽】 p1345瑜伽八十四卷十一页云:诸行杇者:根所依处,时经久故。
【请他成熟】 p1344瑜伽三十七卷二十四页云:请他成熟者:谓若有余无量有情,于彼发起上品爱敬;或复有余,善知方便;于说正法,..
【鴈塔】 p1343西域记九卷二十二页云:因陀罗势罗窭诃山东峰伽蓝前,有窣堵波,谓亘娑。(唐言雁阙。疑未补伽蓝。)昔此伽蓝,习玩..
【愤发】 p1343瑜伽八十四卷十八页云:愤发者:谓出言显发恶意乐故。二解 瑜伽八十九卷八页云:若烦恼缠,能令发起执持刀杖鬬讼..
【轮王如佛无二俱生】 p1342俱舍论十二卷十页云:轮王如佛,无二俱生。故契经言:无处无位,非前非后,有二如来应正等觉,出现于..
【贤善定相】 p1341瑜伽十一卷二十二页云:云何贤善定相?谓所思惟青瘀等相。为欲对治欲贪等故。何故此相说名贤善?诸烦恼中,贪..
【贤善行】 p1341瑜伽五十七卷十八页云:贤善行者:为性于他,无所违负,无所欺诳。无所违负,复有五种。一、无颠倒违负,二、无..
【发变异生】 p1340瑜伽二卷三页云:发变异生者:谓由先世所作能感此恶不善业、及由其母多习灰监等味若饮若食;令此胎藏,发毛稀..
【养因】 p1340瑜伽三卷一页云:云何彼所长养?由因饮食,睡眠,修习梵行,三摩地等,依彼造色,倍复增广;故说大种,为彼养因。..
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