【出世间法从何种生】 p0484
瑜伽五十二卷十六页云:问:若此习气,摄一切种子,复名遍行麁重者;诸出世间法,从何种子生?若言麁重自性种子为种子生;不应道理。答:诸出世间法,从真如所缘缘种子生。非彼习气积集种子所生。
请使用微信扫描二维码分享
【静虑波罗蜜多】 p1379如瑜伽四十三卷一页至五页说。二解 显扬三卷四页云:第五、静虑波罗蜜多。谓或因对治烦恼,或因发起功德..
【谛实能获美称】 p1377瑜伽十八卷三页云:云何谛实能获美称?谓如有一,不以假伪斗秤函等,谄诳陵懱妄言等事,而致财宝;但以如..
【谛施设建立】 p1377瑜伽四十六卷十四页云:云何名谛施设建立?谓无量种。或立一谛。谓不虚妄义。唯有一谛,无第二故。或立二谛..
【谛顺忍】 p1376瑜伽三十四卷二十页云:上忍所摄能缘所缘平等平等智生,名谛顺忍。二解 大毗婆沙论四十三卷十页云:得谛顺忍者..
【谛听】 p1376瑜伽八十三卷十三页云:谛听者:谓于如是相法,劝令审听。
【谛义】 p1375瑜伽五十五卷十五页云:谛义云何?答:如所说相不舍离义,由观此故到清净究竟义,是谛义。二解 辩中边论中卷九页..
【随眠是诸有本】 p1369俱舍论十九卷一页云:论曰。由此随眠,是诸有本。故业离此,无感有能。何故随眠,能为有本?以诸烦恼现起..
【随法正行】 p1368辩中边论下卷六页云:如是已说作意正行;随法正行,其相云何?颂曰:随法行二种。谓诸无散乱,无颠倒转变。诸..
【随福识】 p1366法蕴足论十卷八页云:云何造福行已有随福识?谓有一类,于人趣乐,系心希求,彼作是念:愿我当生人趣同分,与诸..
【诸无为法无无为相】 p1358大毗婆沙论三十九卷十三页云:问:如有为法,有有为相;无为、亦有无为相耶?设尔;何失。若有者:云..
【诸有为法何故生灭】 p1358大毗婆沙论三十九卷十一页云:问:诸有为法生时,为体是生法故生?为与生相合故生耶?设尔;何失。若..
【诸行流转过患相】 p1354瑜伽八十五卷十七页云:若于过去,及于现在,不调不伏,同分而死;复于未来,取生等苦,及为贪等烦恼缚..
【诸树端烂熟果喻】 p1354瑜伽八十四卷一页云:又彼诸欲,喻诸树端烂熟果者:危亡地故。
【诸菩萨意乐界】 p1354瑜伽七十四卷十五页云:问:诸菩萨意乐界云何?答:于诸佛法,信解有德所显故。..
【诸受皆悉是苦】 p1353瑜伽八十四卷八页云:若依诸触有诸受者;彼皆变坏,生已寻灭;故说诸受,皆悉是苦。..
【诸法自相共相】 p1352五事毗婆沙论上二页云:问:何谓诸法自相共相?答:坚湿暖等,是诸法自相。无常苦等,是诸法共相。..
【诸识染净差别】 p1351瑜伽六十三卷十三页云:复次阿赖耶识,无有烦恼而共相应。末那、恒与四种任运烦恼相应。于一切时,俱起不..
【诸漏永尽】 p1349瑜伽八十八卷十五页云:复次依菩提分,择诸行故;于二时中,由四种相,如实遍知萨迦耶见。即于二时,无间证得..
【诸蕴次第】 p1348杂集论二卷十五页云:问:何故诸蕴如是次第?答:由识住故。谓四识住及识。又前为后依故。如其色相而领受故。..
【诸所有想】 p1347集异门论十一卷六页云:诸所有想者:云何名为诸所有想?答:尽所有想,谓六想身。何等为六?谓眼触所生想,耳..
发表评论