辩中边
【辩中边】 p1462
辩中边论下卷十七页云:何故此论名辩中边?颂曰:此论辩中边、深密坚实义,广大一切义,除诸不吉祥。论曰:此论能辩中边行故;名辩中边。即是显了处中二边能缘行义。又此能辩中边境故;名辩中边。即是显了处中二边所缘境义。或此正辩离初后边中道法故;名辩中边。此论所辩、是深密义。非诸寻思所行处故。是坚实义。能摧他辩,非彼伏故。是广大义。能辩利乐自他事故。是一切义。普能决了三乘法故。又能除灭诸不吉祥。永断烦恼所知障故。
【辩中边】 p1462
辩中边论下卷十七页云:何故此论名辩中边?颂曰:此论辩中边、深密坚实义,广大一切义,除诸不吉祥。论曰:此论能辩中边行故;名辩中边。即是显了处中二边能缘行义。又此能辩中边境故;名辩中边。即是显了处中二边所缘境义。或此正辩离初后边中道法故;名辩中边。此论所辩、是深密义。非诸寻思所行处故。是坚实义。能摧他辩,非彼伏故。是广大义。能辩利乐自他事故。是一切义。普能决了三乘法故。又能除灭诸不吉祥。永断烦恼所知障故。
请使用微信扫描二维码分享
【一切法无生无灭本来寂静自性涅槃】 p0020瑜伽七十三卷十页云:问:世尊依何密意说,一切法,无生无灭,本来寂静,自性涅槃?答..
【一剎那业有现受生受后受差别】 p0019瑜伽六十卷十三页云:或有所生一剎那业,唯现法受;或有所生一剎那业,亦现法受,亦于生受..
【一切色聚中一切时具有一切大种】 p0019瑜伽三卷四页云:又于一切色聚中,一切时,具有一切大种界。如世间现见干薪等物,钻即火..
发表评论