【转轮王乐】 p1409
瑜伽四卷十四页云:又人趣中,转轮王乐,最胜微妙。由彼轮王,出现世时,有成就七宝,自然出现。故说彼王,具足七宝。何等为七?所谓轮宝,象宝,马宝,末尼珠宝,女宝,主藏臣宝,主兵臣宝。
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【六种可爱乐法】 p0306瑜伽九十九卷十九页云:当知此中,由依身等,于同梵行,现行非爱。又于僧祇共有财物,不平受用。又有戒见..
【六种非所爱法】 p0306瑜伽六十一卷二十一页云:复次非所爱法、略有六种。一、怨敌。二、疾病。三、不可爱境。四、生等诸苦。五..
【六种诤根本处】 p0306瑜伽十四卷十九页云:又有六种诤根本处。一、展转相违,作不如意。二、覆藏诸恶。三、于等类中,剩受利养..
【六种不应思处】 p0306瑜伽二十五卷八页云:云何思正法?谓如有一,即如所闻所信正法,独处空闲,远离六种不应思处。谓思议我,..
【六因得五果】 p0306俱舍论六卷十九页云:于诸果中、应说何果,何因所得。颂曰:后因果异熟,前因增上果,同类遍等流,俱相应士..
【六顺明分想】 p0306集异门论十六卷一页云:六顺明分想者:云何为六?答:一、无常想。二、无常苦想。三、苦无我想。四、厌食想..
【六顺不退法】 p0306集异门论十五卷四页云:六顺不退法者:云何为六?答:一、于佛有恭敬住。二、于法有恭敬住。三、于僧有恭敬..
【六二缘经证】 p0306成唯识论五卷七页云:又契经说:眼色为缘,生于眼识。广说乃至意法为缘,生于意识。若无此识;彼意非有。谓..
【六识三缘生】 p0306无性释二卷二十页云:如是六识三缘生者:此中眼识,眼为增上缘,色为所缘缘,无间灭识、为等无间缘。如说眼..
【六识身因缘】 p0305瑜伽九十一卷一页云:复次由二因缘,说六识身。以内六处为因,以外六处为缘。谓内六处、为彼种子所依附故。..
【六十二见趣】 p0305大毗婆沙论一百九十九卷十二页云:六十二见趣者:谓前际分别见、有十八。后际分别见、有四十四。前际分别见..
【六种阿罗汉】 p0305俱舍论二十五卷一页云:如前所说不动应果,初尽智后,起无生智,诸阿罗汉,如预流等,有差别不?亦有。云何..
【六种守护法】 p0305大毗婆沙论四卷十三页云:复次犹如六种守护法故。谓三十三天、惧阿素洛,安布六军而自守护。一、依海住龙。..
【六种清净智】 p0305显扬十七卷一页云:论曰:当知此智、真证觉分;非方便位。亦是六种清净智相。所谓法智、种类智、苦智、集智..
【六种受施者】 p0305瑜伽五卷十六页云:受施者有六种。一、受学受施。二、活命受施。三、贫匮受施。四、弃舍受施。五、羁游受施..
【六种所行性】 p0305瑜伽五十四卷二十二页云:问:如本地分说六种所行性,此何差别耶?答:初所行性,谓有情世间所摄色,及器世..
【六出离界】 p0304集异门论十五卷七页云:六出离界者:云何为六?答:一、有具寿作如是言:我于慈心定,虽已习、已修、已多所作..
【六恒住法】 p0304瑜伽十四卷十八页云:又有六种最极清净,转自所依,第一究竟无间无缺无有染污恒平等住。谓若行、若住、于眼所..
【六根次第】 p0303俱舍论一卷十八页云:论曰:于六根中,眼等前五,唯取现境;是故先说。意境不定。三世、无为、或唯取一,或二..
【六处差别】 p0303瑜伽九卷十九页云:眼处云何?谓眼识所依净色。由此于色,已见、现见、当见。如眼处,如是乃至意处,随其所应..
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