【转轮王乐】 p1409
瑜伽四卷十四页云:又人趣中,转轮王乐,最胜微妙。由彼轮王,出现世时,有成就七宝,自然出现。故说彼王,具足七宝。何等为七?所谓轮宝,象宝,马宝,末尼珠宝,女宝,主藏臣宝,主兵臣宝。
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【五事谛摄非谛摄分别】 p0288瑜伽七十二卷十一页云:问:如是五事,几谛所摄?几非谛所摄?答:谛有二种。一、安立谛。二、非安..
【五事与四如实智相摄】 p0288瑜伽七十三卷十页云:问:如是五事,四种如实遍智,此中何事摄几如实遍智?答:一切皆是正智所摄。..
【五事异熟非异熟分别】 p0287瑜伽七十二卷十三页云:问:如是五事,几是异熟?几非异熟?答:相、通二种。名、非异熟。分别、通..
【五事同分彼内分分别】 p0287瑜伽七十二卷十三页云:问:如是五事,几同分?几彼同分?答:相、通二种。余、非二种。唯依有色诸..
【五事蕴摄非蕴摄分别】 p0287瑜伽七十二卷十一页云:问:如是五事,几蕴所摄?几非蕴所摄?答:三、蕴所摄。相、摄不摄。真如、..
【五根五尘各几物所摄】 p0287瑜伽五十四卷八页云:问:色蕴中眼,几物所摄?答:若据相摄;唯有一物。谓眼识所依清净色。若据不..
【五相不如理思议极微】 p0287瑜伽五十四卷十二页云:问:何故说极微,无生无灭耶?答:由诸聚色,最初生时,全分而生。最后灭时..
【五种宣说广大果利益】 p0286显扬八卷十四页云:宣说果利益者:谓诸菩萨摩诃萨、为诸有情,宣说正法;有五种广大果利益,应知。..
【五蕴总摄一切流转事】 p0286显扬五卷十四页云:数者:由五种事,总摄一切流转事故。何等五事?一、所受用事。二、能受用事。三..
【五识容有别境五所】 p0286成唯识论五卷二十一页云:有义、五识容有此五。虽无于境增上希望;而有微劣乐境义故。于境虽无增上审..
【五法能摄诸瑜伽地】 p0286显扬二十卷十八页云:论曰:若略说瑜伽道,当知多闻所摄正法为境界,奢摩他毗钵舍那为自体,依止影像..
【五十五苦三地所摄】 p0286显扬十五卷五页云:论曰:如是五十五种苦,三地所摄。一、未离欲地。谓欲界所系。二、已离欲地。谓色..
【五趣皆有法尔胜事】 p0286大毗婆沙论十二卷十七页云:五趣皆有法尔胜事。谓地狱趣、异熟色等,断已还续。余趣不尔。傍生趣中,..
【五因假设补特伽罗】 p0286显扬二十卷一页云:又假设补特伽罗,应知由五种因。一、由种姓故。谓可救、不可救。二、由趣入故。谓..
【五取蕴等非阿赖耶】 p0286摄论一卷六页云:若五取蕴名阿赖耶;生恶趣中一向苦处,最可厌逆,众生一向不起爱乐。于中执藏,不应..
【五支所摄不放逸行】 p0286瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨,住律仪戒;具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际..
【五相了知彼彼语义】 p0286瑜伽七十一卷九页云:云何了知彼彼语义,亦由五相?一、了知缘起故。二、了知句差别故。三、了知次第..
【五相了知十二分教】 p0285瑜伽七十一卷九页云:云何了知契经乃至论义?谓略由五相。一、了知假名故。二、了知摄受故。三、了知..
【五相建立缘起差别】 p0285瑜伽五十六卷十六页云:复由五相建立缘起差别。何等为五?一、众苦引因依处。二、众苦生因依处。三、..
【五根各于四事增上】 p0285五事毗婆沙论上七页云:问:何根于谁,有几增上?答:五根各于四事增上。一、庄严身。二、导养身。三..
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