【转轮王乐】 p1409
瑜伽四卷十四页云:又人趣中,转轮王乐,最胜微妙。由彼轮王,出现世时,有成就七宝,自然出现。故说彼王,具足七宝。何等为七?所谓轮宝,象宝,马宝,末尼珠宝,女宝,主藏臣宝,主兵臣宝。
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【心倒】 p0348瑜伽五十三卷十九页云:此想颠倒,诸在家者、能发心倒。又云:若由如是等了相故,于境贪着;是名心倒。二解如七颠..
【心相】 p0348瑜伽七十七卷三页云:云何心相?善男子!谓三摩地所行有分别影像;毗钵舍那所缘。..
【心法】 p0348品类足论六卷四页云:心法云何?谓一处。
【心所】 p0348成唯识论五卷十三页云:恒依心起,与心相应,系属于心;故名心所。如属我物,立我所名。二解辩中边论上卷四页云:..
【心受】 p0348成唯识论五卷十四页云:意识相应,说名心受。唯依心故。二解如受自性中说。三解如二十一种受中说。四解集论一卷四..
【心】 p0347瑜伽一卷十页云:心、谓一切种子所随依止性,所随依附依止性,体能执受,异熟所摄阿赖耶识。二解瑜伽六十三卷十二页..
【不知言知知言不知不见言见见言不见】 p0347法蕴足论一卷十五页云:何等名为不知言知?谓为耳识曾受曾了,名为已闻。彼无耳识曾..
【不于有情现行辛楚加行等令得义利戒】 p0347瑜伽四十一卷九页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;见诸有情、应以种种辛楚加行,猛..
【不还果已得未得菩提分等诸功德法】 p0347大毗婆沙论一百四十卷六页云:以无间道、证不还果,修彼道时,四念住,乃至三等持,几..
【不如实知缘起道理者有五种过患】 p0347瑜伽十卷十四页云:问:不如实知缘起道理者,有几种过患耶?答:有五。谓起我见,及能发..
【不由功用暂作意时一切义成决择】 p0347杂集论十六卷六页云:不由功用暂作意时一切义成决择者:谓如来智、离先功用,于一切义暂..
【不净观与舍无量所治欲贪差别】 p0347大毗婆沙论八十三卷三页云:如契经说:修不净观,能断欲贪;修舍无量,亦断欲贪。此二何别..
【不善惑中不善根非不善根分别】 p0346俱舍论十九卷十六页云:于上所说不善惑中,几是不善根?几非不善根?颂曰:不善根欲界贪瞋..
【不相间杂如来解脱妙智究竟】 p0346佛地经论二卷四页云:不相间杂如来解脱妙智究竟者:显示世尊受用身分殊胜功德。谓受用身、不..
【不退菩萨亦不成就阿赖耶识】 p0346成唯识论三卷七页云:若尔;菩萨烦恼种子,未永断尽,非阿罗汉。应皆成就阿赖耶识。何故即彼..
【不黑不白无异熟业能尽诸业】 p0346集异门论八卷一页云:云何不黑不白无异熟业能尽诸业?答:如世尊为持俱胝牛戒补剌拿说:圆满..
【不于暴恶犯戒有情作饶益戒】 p0346瑜伽四十一卷四页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;于诸暴恶犯戒有情,怀嫌恨心,怀恚恼心;..
【不为憍逸饰好端严食于所食】 p0346瑜伽二十三卷十三页云:云何名为不为憍逸,不为饰好,不为端严?谓如有一乐受欲者,为受诸欲..
【不善业道皆从三不善根等起】 p0345俱舍论十六卷七页云:又经中说:苾刍当知、杀有三种。一、从贪生。二、从瞋生。三、从痴生。..
【不修身不修戒不修心不修慧】 p0345大毗婆沙论一百二十三卷三页云:此中依二修作论。谓对治修,除遣修。若于身戒心慧,对治道未..
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