【转轮王乐】 p1409
瑜伽四卷十四页云:又人趣中,转轮王乐,最胜微妙。由彼轮王,出现世时,有成就七宝,自然出现。故说彼王,具足七宝。何等为七?所谓轮宝,象宝,马宝,末尼珠宝,女宝,主藏臣宝,主兵臣宝。
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【诸种子】 p1344成唯识论二卷十六页云:诸种子者:谓诸相名分别习气。又云:诸种子者:谓异熟识所持一切有漏法种。此识性摄,故..
【穷生死蕴】 p1344摄论一卷六页云:化地部中亦以异门密意说此名穷生死蕴。有处有时见色心断,非阿赖耶识中彼种有断。无性释二卷..
【箭】 p1342瑜伽八卷六页云:不静相故,远所随故;说名为箭。二解 瑜伽八十四卷十四页云:又彼能令不寂静故;说名为箭。若未拔..
【影像作意修】 p1341显扬十六卷一页云:三、影像作意修。谓或思惟有分别毗钵舍那品三摩地所行本境界法同分影像,或复思惟无分别..
【标句】 p1339瑜伽八十一卷二页云:标句者:如言善性。释句者:谓正趣善士。
【调御士】 p1338法蕴足论二卷五页云:调御士者:谓佛世尊,略以三种巧调御事,调御一切所化有情。一、于一类,一向柔软;二、于..
【羯磨制立】 p1337瑜伽六十九卷五页云:复次略由五种补特伽罗,于十羯磨,应知羯磨制立,为最甚深。何等名为十种羯磨?一、受具..
【论处所】 p1329瑜伽十五卷六页云:云何论处所?当知亦有六种。一、于王家,二、于执理家,三、于大众中,四、于贤哲者前,五、..
【趣向】 p1326瑜伽八十三卷十四页云:言趣向者:谓记神通,究竟往趣,无退还故。又建立世俗胜义二种法故。..
【广说戒】 p1323瑜伽八十三卷八页云:复次广说戒者:中嗢柁南曰:尸罗、法、杀生、具戒等,广说。言尸罗者:谓能寂静毁犯净戒罪..
【广义】 p1323瑜伽八十一卷十一页云:广义者:谓宣说诸法异类相应。又云:说了义经故。
【瞋由十事生】 p1322瑜伽五十五卷八页云:瞋事亦有十种。一、已身,二、所受有情,三、非所受有情,四、过去怨亲,五、未来怨亲..
【瞋】 p1321显扬一卷六页云:瞋者:谓于有情,欲兴损害为体。或是俱生,或分别起。能障无瞋为业。如前乃至增长瞋恚为业。如经说..
【慧善解脱】 p1319佛地经论二卷十一页云:善解脱者:已离一切染污无明故。如说:离于无明,慧得解脱。..
【增上戒学】 p1314如三胜学中说。二解 无性释一卷五页云:一、增上戒学。谓依止戒,正勤修学。是故说名增上戒学。即诸地中菩萨..
【增上生】 p1312此菩萨所有。瑜伽四十八卷二十五页云:云何菩萨增上生?谓诸菩萨,始从第一极欢喜住,乃至第十最上成满诸菩萨住..
【乐速通行】 p1309如四种通行中说。二解 法蕴足论二卷二十二页云:云何名为乐速通行?如世尊说:诸有苾刍,离欲恶不善法,广说..
【乐闻语】 p1308瑜伽八十一卷三页云:乐闻语者:引法义故。
【缘无量总法奢摩他毗钵舍那】 p1306瑜伽七十七卷五页云:若缘无量如来法教,无量法句文字,无量后后慧所照了,为一团等,作意思..
【缘起甚深十相】 p1304瑜伽十卷十六页云:问:如世尊说:缘起甚深。此甚深义,云何应知?答:由十种相应知缘起甚深义。谓依无常..
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