观人而舍
【观人而舍】 p1470
瑜伽五十七卷十八页云:当知观人、二时差别。一、摄受时,二、处置时。于摄受时,应以五相、观察其人,然后摄受。一、由归诚,二、由技能,三、由智能,四、由行迹,五、由廉俭。于处置时,亦以五相观察其人,然后处置。一、堪处事业,置事业中。二、堪处思业,置思业中。三、堪处和业,置和业中。四、堪处护身财业,置护身财业中。五、堪处法业,置法业中。舍略有五。一、田地舍,二、财物舍,三、随宜舍,四、饮食舍,五、最胜舍。此中舍相、舍具、名舍。
【观人而舍】 p1470
瑜伽五十七卷十八页云:当知观人、二时差别。一、摄受时,二、处置时。于摄受时,应以五相、观察其人,然后摄受。一、由归诚,二、由技能,三、由智能,四、由行迹,五、由廉俭。于处置时,亦以五相观察其人,然后处置。一、堪处事业,置事业中。二、堪处思业,置思业中。三、堪处和业,置和业中。四、堪处护身财业,置护身财业中。五、堪处法业,置法业中。舍略有五。一、田地舍,二、财物舍,三、随宜舍,四、饮食舍,五、最胜舍。此中舍相、舍具、名舍。
请使用微信扫描二维码分享
【法执及无明等唯在不善无记有漏心品】 p0767 佛地经论七卷三页云:有义、法执及无明等,遍在一切善恶无记有漏心品、及与二乘无..
【法与法空俱离有无二种分别戏论】 p0767 显扬十七卷六页云:论曰:法与法空、俱无二分别二种戏论;故名无分别。云何为二?谓有..
【法执颠倒与后依他果更互为缘】 p0766 显扬十六卷六页云:如是颠倒、云何与杂染法展转生起?颂曰:由熏起依他,依此生颠倒。如..
发表评论