观察差别
【观察差别】 p1469
如受蕴差别五种中说。
二解大毗婆沙论一百九十一卷十六页云:问:汝应观我,汝应察我,有何差别?答:汝应观我者:谓以眼识。汝应察我者:谓以意识。复次应观我者:谓以无分别心。应察我者:谓以有分别心。复次应观我者:谓于现在。应察我者:谓于未来。复次应观我者:谓于生身。应察我者:谓于法身。复次观我者:谓观所集。察我者:谓察所证。复次观我者:谓观所厌。察我者:谓察所欣。复次观我者:谓观相好。察我者:谓察功德。是谓观察差别。
【观察差别】 p1469
如受蕴差别五种中说。
二解大毗婆沙论一百九十一卷十六页云:问:汝应观我,汝应察我,有何差别?答:汝应观我者:谓以眼识。汝应察我者:谓以意识。复次应观我者:谓以无分别心。应察我者:谓以有分别心。复次应观我者:谓于现在。应察我者:谓于未来。复次应观我者:谓于生身。应察我者:谓于法身。复次观我者:谓观所集。察我者:谓察所证。复次观我者:谓观所厌。察我者:谓察所欣。复次观我者:谓观相好。察我者:谓察功德。是谓观察差别。
请使用微信扫描二维码分享
【六种意乐所摄爱重随喜欣乐作意】 p0315摄论二卷二十五页云:又作意修者:谓修六种意乐所摄爱重随喜欣乐作意。一、广大意乐。二..
【六处修修满证得六种自在圆满】 p0315瑜伽九十一卷二十三页云:由此修故,无学地中,六种修法,究竟圆满。一者、修圣神通,究竟..
【六根无五寂静相摄受三种苦果】 p0315瑜伽九十二卷五页云:复次于其六根、如前所说五寂静相、不寂静故;当知摄受三种苦果。谓现..
发表评论