十随眠
又作十使、十见、十大惑。即十种根本烦恼。贪、瞋、痴、慢、疑、见等六随眠中,分见随眠为五见,即有身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见,合计有十种。其中推求理而性猛利之五种烦恼称为五利使(有身、边执、邪、见取、戒禁取),其性迟钝之五种烦恼称为五钝使(贪、瞋、痴、慢、疑)。新译家则不用五利、五钝之名称。[俱舍论卷十九](参阅“五利使”1096、“五钝使”1164、“见惑”2997、“根本烦恼”4135、“随眠”6351) p499
又作十使、十见、十大惑。即十种根本烦恼。贪、瞋、痴、慢、疑、见等六随眠中,分见随眠为五见,即有身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见,合计有十种。其中推求理而性猛利之五种烦恼称为五利使(有身、边执、邪、见取、戒禁取),其性迟钝之五种烦恼称为五钝使(贪、瞋、痴、慢、疑)。新译家则不用五利、五钝之名称。[俱舍论卷十九](参阅“五利使”1096、“五钝使”1164、“见惑”2997、“根本烦恼”4135、“随眠”6351) p499
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梵名Da?abhūmika-vibhāsā-?āstra。凡十七卷。龙树菩萨造,后秦鸠摩罗什译。略称十住论。收于大正藏第二十六册。本论系要约华..
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