(术语)依天台所立之教判,谓般若经说诸法皆空之理者,欲以遗荡淘汰声闻之法执故也,又会一切法悉为摩诃衍(大乘)者,欲以融通二乘之执情故也。因而释般若之部意,以融通淘汰之四字。四教仪集注上曰:以空慧水荡其执情,故曰淘汰。
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(传说)鹦鹉请佛于林中说法宴坐,后得生天。见百缘经六,义楚二十三。
(传说)夜摩天中,鹦鹉说法化导诸天。见正法念经,义楚二十三。
(传说)须达长者有二鹦鹉,阿难为说四谛之法。闻而信解,死而生天。见金藏经,义楚二十三,行事钞下,资持记下四之一。..
(本生)佛因位时为鹦鹉而养盲父母。见杂宝藏经一,义楚二十三。
(动物)梵云臊陀。或云叔迦Śuka,能作人言。见名义集二。
(杂语)丛林之隐语。云鸡也。东坡志林曰:僧谓酒为般若汤,鱼为水梭花,鸡为钻篱菜。
(譬喻)白云端禅师偈中之譬喻也。洪觉范林间录曰:白云端禅师作蝇子透窗偈曰:为爱寻光纸上钻,不能透处几多难,忽然撞着来时路..
(杂语)讥死阅经典之僧也。传灯录曰:古灵神师一日在窗下看经,蜂子投窗纸求出。师曰:世界如许广阔,不肯出,钻他故纸。..
(譬喻)法苑珠林曰:未见钻火得冰,种豆得麦。喻因果不能相反也。
(譬喻)喻无理强求也。本缘经曰:譬如钻水求酥,理实难得。
(器名)花田纪事一曰:阅佛经,有馋灯,初不解,查为魧鱼,即懒妇鱼也。多膏,可以为灯,照酒食则明,照纺绩则暗,此可为懒妇之..
(杂名)永明智觉禅师始为之。佛祖统纪二十六(永明智觉法师传)曰:夜半绕像,见普贤前莲花在手,遂上智者岩,作二阄:一曰一生..
(杂名)如世流布之观音签,以竹策刻善恶之语句者。此灌顶梵天神策经梵天王所说也。经曰:我(梵王)常见诸异道辈九十五种,各有..
(杂名)此占察善恶业报经地藏菩萨所说,以小指许之木,切为一寸长,四面平,两头尖,其一平面书十善之一字,其反面书十恶之一字..
(杂名)阄者从佛教出,而有种种之别。
(杂语)驴骨中自有似鞍之骨,非实鞍也。碧岩九十八则着语曰:错认鞍驴桥。唤作爷下颔。种电钞十曰:琐碎录曰:驴鞍桥者,驴骨中..
(譬喻)与牛乳相对,譬似而非者。秘藏宝钥上曰:摩尼燕石,驴乳牛醐,不可不察。
(杂语)随逐驴马前后之奴隶也,指斥凡人之识情分别。传灯录十五良价传曰:师曰:苦哉苦哉!今时人例皆如此,祇是认驴前马后将为..
(譬喻)谓其无期也。十二支中无驴名之年,故遂以譬无会期也。云门录曰:驴年会么。传灯录九古灵章曰:钻他古纸,驴年出得。碧岩..
(杂名)说法时于冒头引经论一二句而为讲赞之题目者。
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