乃“生灭”之相对词。为常住之意。形容涅槃时,亦每以“不生不灭”表之。据般若心经谓,此世一切之存在有“无实体”之特性,不生亦不灭。此一思想萌芽于佛教以前之印度社会,后成为佛教根本教义之一。 p965
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凡二卷,收录日本时宗开祖一遍上人之法语。上卷包括和赞、偈文、制诫、道具秘释、消息、和歌等,下卷则集录门人闻于上人之法语。..
(1239~1289)为日本时宗之开祖。讳名智真。七岁出家,初于比睿山修学,后至太宰府修净土学。于熊野参学时,更名为一遍。此后为..
谓一道清净无为之心。又作如实一道心、如实知自心、空性无境心、一如本净心。即远离各种造作、有为无为等各种别执,而住于一道之..
指一道灵妙之光。指自己本具之光明,即灵妙不昧之心光。从容录第三十一则(大四八·二四八上):“一道神光,初不覆藏。”即此境..
即一实之道。于显教,通常指一乘法。于密教中,则特指阿字法门;以密教之一切法均源自于阿字门,故称一道。大日经疏卷十七(大三..
指到达佛果唯一无二之道路。一者,唯一;道者,能通之义。亦同于一乘。别于二乘、三乘法门,以成佛之法,实非有二三,余法悉为此..
路,能通之义。谓诸佛如来,离于生死,入大涅槃,无不皆以首楞严大定而为正路,舍此则无由而入。[首楞严经卷五] p73 ..
解脱者,无拘无碍、自由自在之意。一切众生皆有佛性,本来解脱,因心生执着,妄自迷倒,受诸缠缚。若能一念反妄归真,了缚无缚,..
乃三十三观音之第十三。又作莲叶观音、南溟观音。因观音大士乘一片莲叶浮于水上,故有此名。相传日僧道元自中国归返日本途中,遇..
指同一义而具多数之名称。如帝释一义,又称憍尸迦、婆蹉婆、富兰陀罗、摩佉婆、因陀罗、千眼、舍脂夫、金刚、宝顶、宝幢等。又如..
乃药师十二誓愿中第七愿之语。愿文为(大一四·四五○上):“愿我来世得菩提时,若诸有情众病逼切,无救无药,无亲无家,贫穷多..
据观无量寿经之记载,自劫初以来,诸恶王为贪王位而杀害亲父者,已有一万八千人。 p72
以同一水源比喻诸法源于同一原理;尤指究竟成佛之一乘本源。大集经卷八(大一三·五○上):“诸法无二,无有分别;一味一乘,一..
即功德天女与黑闇女。功德天女,能使人财宝盈满;黑闇女,能令人耗尽财宝。前者为姊,后者为妹。姊妹常不相离,功德天女所到之处..
谓多人在前世造同一种业,而于今世遭受相同之果报。另据俱舍论卷十七之说,众生于其一生中,造诸多善恶邪正之业,其中最主要之一..
禅林用语。会,即会得、理解之义。谓彻底体悟一事,则其他一切事理自然领会明白。碧岩录第六十则(大四八·一九二中):“说什么..
(一)通常指一次具有宗教型态之聚会。 (二)佛在世时说法,每讲一部经,分数次讲,每一次称一会。如大般若经,即分四处十六会等。 ..
指最微细之物。佛书中,谓物质之最小单位为一微尘。略称一尘。地藏菩萨本愿经卷上(大一三·七七八上):“譬如三千大千世界,所..
指天台宗所立化法四教之第四圆教。天台宗之教判,分化法四教为权实,前三教同属于权,第四之圆教则为实,此为偏圆相对之权实。前..
禅林用语。逴,乃超越之意。谓一跃而超越烦恼妄想。又转指直下承担之意。 p71
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