揽实成权
华严宗判教之用语。谓持真实教法而作权巧方便之教。为“泯权归实”之对称。华严宗智俨、法藏等,将如来一代之圣教大别为三乘与一乘,更于一乘之中分判同、别二教,而以法华经会三归一之说判为“同教一乘”,华严经十十无尽之说判为“别教一乘”。法藏于华严五教章卷一释同教一乘,设立分诸乘、融本末二门。融本末即谓同教之名义系以一乘为本,以三乘为末,融会三乘与一乘二者;其下复分泯权归实、揽实成权二门。其中,泯权归实即一乘,揽实成权即三乘。 p6933
华严宗判教之用语。谓持真实教法而作权巧方便之教。为“泯权归实”之对称。华严宗智俨、法藏等,将如来一代之圣教大别为三乘与一乘,更于一乘之中分判同、别二教,而以法华经会三归一之说判为“同教一乘”,华严经十十无尽之说判为“别教一乘”。法藏于华严五教章卷一释同教一乘,设立分诸乘、融本末二门。融本末即谓同教之名义系以一乘为本,以三乘为末,融会三乘与一乘二者;其下复分泯权归实、揽实成权二门。其中,泯权归实即一乘,揽实成权即三乘。 p6933
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梵名 Mahe?vara,巴利名 Mahissara。音译作摩醯首罗、莫醯伊湿伐罗。又作自在天、自在天王、天主。传说为噜捺罗天(梵 Rudra)之..
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