观心释
系天台智顗释法华经之文句所用四种释例之一。即以如来所说之法义,为观心之对境,由观己心之深广而入实相之妙理。称为观心释。法华经文句卷一上(大三四·三下):“观心释者,观前悉檀教等诸如是义,悉是因缘生法,即通观也;因缘即空即假者,别观也;二观为方便道,得入中道第一义。”[法华经科注卷一](参阅“四种释义”1824) p6951
系天台智顗释法华经之文句所用四种释例之一。即以如来所说之法义,为观心之对境,由观己心之深广而入实相之妙理。称为观心释。法华经文句卷一上(大三四·三下):“观心释者,观前悉檀教等诸如是义,悉是因缘生法,即通观也;因缘即空即假者,别观也;二观为方便道,得入中道第一义。”[法华经科注卷一](参阅“四种释义”1824) p6951
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应当学,梵语?iksā-karanīya,巴利语sikkhā-karanīya。乃应当守持戒法之义。又作应当学、一百众学。在四分律中指出,应当学..
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