(名数)色声香味触法之六境也,此六境有眼等六根入身以坌污净心者。故谓之尘。圆觉经曰:妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相。净心诫观下曰:云何名尘?坌污净心触身成垢,故名尘。法界次第上之上曰:尘以染污为义,以能染污情识,故通名为尘也。
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(术语)台家盛谈即心义,真言宗则言即身义。谓即心成佛犹属理,即身成佛乃属事实也。日本弘法著有即身成佛义一卷。..
(术语)谓一切有为法其自性本空。非坏灭法然后始空也。仁王经上曰:是法即生即住即灭,即有即空。天台疏中曰:即有即空者,色性..
(术语)圆教之中谛,乃空假二谛相即之中,故云即中,以别于别教之中谛。
(术语)谓唯心之弥陀心,得己身之净土,而念自己心中之佛也。心者周遍法界,假如说弥陀隔十万亿佛土,尚是吾心佛所现,吾人之心..
(术语)与即心即佛同。传灯录曰:有僧问大梅和尚,见马祖得个甚么?大梅曰:马祖向我道即心是佛。僧曰:马祖近日又道非心非佛。..
(术语)又曰即心是佛,即心成佛。为诸大乘教之极谈。言是心即是佛也。传灯录七(法常章)曰:初参大寂,问如何是佛?大寂云即心..
(术语)一切万法即就于心而不离也。法华玄义四曰:上来圆行不可远求,即心而是,(中略)心性即空即假即中,五行三谛一切佛法即..
(术语)亦曰依主释,依士释。六合释之一。玄应音义二十三曰:即士释,亦言依士,士谓主也。立名从主,故言依士,如言眼识等也。..
(杂语)杂剧一则也。密庵天童录曰:似小儿则剧。
(术语)剃须发染衣者为佛弟子出家之相,为去憍慢且别于外道之出家而为之。谓是为三世诸佛之仪式也。因果经二曰:尔时太子便以利..
(物名)剃除毛发者。中阿含经四曰:铁轮利如剃刀。慧琳音义三十六曰:剃,体计反,除毛发之剃刀也。..
(人名)Bodhideva,译曰觉天。为婆沙四评家之一人。俱舍光记二十曰:梵云勃陀提婆,勃陀名觉,提婆名天。旧云佛陀提婆,讹也。..
(术语)Buddha,又作馞陀,勃驮。旧称佛陀略云佛。译曰觉者。义林章六本曰:梵云馞陀,讹略云佛。华严经疏钞一曰:佛者具云勃陀..
(佛名)Puṣya,又作弗沙,译曰增威,佛名也。慧苑音义上曰:弗沙,正云勃沙,此云增威也。..
(术语)又作啰惹Pajas,译曰尘。数论所立自性三德之第二云剌阇。尘坌之义,又傍翻为瞋为苦。唯识述记一末曰:梵云剌阇,此名云..
(杂名)又作粝竭节。译曰杖。祖庭事苑曰:梵云粝竭节,此言杖。智门祚和上网宗歌云:粝竭节直拽路布,灵利衲僧通一路。名义集七..
(佛名)Ratnākara,佛名或菩萨名。译曰宝积。经中作罽那者误。智度论七曰:剌那那伽罗,秦言宝积。玄应音义三曰:剌那那伽罗,..
(佛名)Ratnaśikhin,佛名。译曰宝顶。又宝顶经中作罽那者误。
(杂语)书写经典起立塔像等天子之御愿也。
(书名)唐百丈山怀海禅师初立禅家一门之宗规,谓之百丈清规。后世称之谓古清规。宋景德元年,翰林学士杨亿有古清规序,则此时尚..
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