(名数)色声香味触法之六境也,此六境有眼等六根入身以坌污净心者。故谓之尘。圆觉经曰:妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相。净心诫观下曰:云何名尘?坌污净心触身成垢,故名尘。法界次第上之上曰:尘以染污为义,以能染污情识,故通名为尘也。
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(术语)唯识宗所立所缘缘之一。以名间接所缘之境。即对于相分之本质也。
(杂名)今人书祝词焚于神前。谓之疏头。
(地名)国名。慧苑音义下曰:疏勒国,正名佉路数怛勒,古来此方在略呼为疏勒。又讹数音为疏。然此名乃是彼国一山之号,因立其称..
(人名)唐抚州疏山光仁禅师(会元作匡仁)身相短陋,精辩冠众,称为矬佛叔。嗣法于洞山。见会元十二、传灯录十七、宋高僧传十三..
(术语)疏通经论之文句而决择义理也。垂裕记一曰:疏者,疏也,决也。疏通经文。决择佛旨。故曰疏也。灵芝盂兰盆记上曰:疏即训..
(物名)慧苑音义曰:梵音正云牟娑罗揭婆Musāragaiva,牟娑罗,此云胜。揭婆,藏也。旧名车渠。所未详也。本草纲目四十六曰:时..
(术语)篆者印也,禅林之法入住持所时,有捡视寺印之礼,故入寺曰视篆。象器笺九曰:旧说曰:中华寺院有其字印,如天童印以玲珑..
(杂语)焚香之始。李相之贤己集。谓始于佛图澄。吴曾能改斋漫录。谓始于汉。曲园杂纂曰:礼郊特牲云:周人尚臭,萧合黍稷,臭阳..
(仪式)禅林设火炉焙藏经去其蒸湿也。
(术语)菩萨位阶之名。十地之第四地。楞严经七曰:明极觉满,名焰慧地。唯识论九曰:焰慧地,安住最胜菩提分法,烧烦恼薪,慧焰..
(图像)以焰魔天为中心而建立之曼荼罗也。中央焰魔天,踞水牛,左持人头幢。左右为焰魔后二人,右着衣,左裸。外界下部中央,五..
(界名)Yāma,欲界天之名。欲界天中第三重之天处。具称须焰摩。略称焰摩。又,旧称炎摩。译曰善时。新称夜摩。译曰时分。宝积..
(术语)佛之光明,重重交彻而不尽,如帝释天之珠网也。药师经曰:焰网庄严,过于日月。药师经纂解上曰:焰谓光焰,网谓珠网,言..
(明王)又作阎曼威怒王。
(术语)光焰围绕其身,如在胎藏,谓之焰胎。大日经一曰:身处于焰胎。同疏五曰:光焰周遍苦身。如在胎藏。故云处焰胎也。..
(佛名)无量寿经所说十二光佛之第五佛。十二佛者,皆赞叹无量寿佛光明之德之名也。慧远疏曰:此光胜余,名焰王光。赞弥陀偈曰:..
(譬喻)又作炎。如来,众生之机缘既尽,即入于涅槃。故托薪尽火随灭,而称涅槃为炎,称涅槃经为炎经,称涅槃点为炎点。玄奘译摄..
(杂名)佛灯也。萨都剌诗曰:院院翻经有咒僧,垂帘白日点酥灯。法苑珠林曰:诵咒时,然八支酥灯。..
(饮食)山家清供曰:苏东坡与子由饮槌芦菔烂煮,不用他料,只研白米为糁食之。忽放箸抚几曰:若非天竺酥酡,人间决无此味。法苑..
(饮食)是牛羊等乳钻抨成之。或以草叶药而成之。所谓从牛出乳,从乳出酪,从酪出生酥,从生酥出熟酥,从熟酥出醍醐,而醍醐最为..
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