(名数)色声香味触法之六境也,此六境有眼等六根入身以坌污净心者。故谓之尘。圆觉经曰:妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相。净心诫观下曰:云何名尘?坌污净心触身成垢,故名尘。法界次第上之上曰:尘以染污为义,以能染污情识,故通名为尘也。
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(术语)梵语阿他Artha,又作阿阤,译曰义。道理,意味也。华玄略述一本曰:义者所以也。净影维摩义记四曰:义别有三:一对相显..
(人名)Sena,译曰军。见贤愚经六。
(杂名)道行崇高功被山门者,谓之准开山,或称中兴祖。见象器笺三。
(修法)此道场观,先观想地结上金刚墙内有大海,大海中有大宝山,山上有楼阁,阁中有八叶莲华台,莲华上有月轮,轮中有嚩字,其..
(修法)若求无分别,当观无分别无记念,若求无相无色,当观文字无文字念,若求不二法门,当观两臂,若求四无量,当观四臂,若求..
(图像)取不截白氎清净之物,择去人发,画师受八斋戒,不以胶和色,用新碗盛彩色而画之。其像作黄白色,种种庄严其身。腰下著白..
(菩萨)Caṇdi,又作准胝,尊提。称为天人丈夫观音,人道之能化也。禅宗以准提为观音部之一尊,深尊崇之,日本东密以准提为六观..
(譬喻)谓有恩人来涂香于我一手,有怨人来割取我一手,以譬恩怨之二缘。涅槃经三曰:若有一人以刀害佛,复有一人持栴檀涂佛。佛..
(仪式)六种供具之一。涂香于身手以供养佛也。智度论九十三曰:天竺国热,又以身臭故,以香涂身,供养诸佛及僧。同三十曰:涂香..
(杂语)以毒料涂于鼓上,使人闻声而即死者也。传灯录曰:全豁禅师上堂,一僧出礼拜请。师曰:吾教意犹如涂毒鼓。击一声,远近闻..
(譬喻)以电喻法之无常迅速,以影譬无实体。无量寿经下曰:知法如电影,究竟菩萨道。
(譬喻)喻身之无常也。慈恩传二曰:何为电光朝露?少时之身,作阿僧企耶长时苦种。心地观经一曰:犹如梦幻与泡影,亦如朝露及电..
(譬喻)譬事之迅速,势之猛烈。会元七(保福章)曰:此事如击石火,似闪电光。
(譬喻)金刚般若经六喻之一。维摩经,大般若经十喻之一,为忽生忽灭者,故以喻世相之无常迅速。金刚般若经曰:一切有为法,如梦..
(物名)最胜王经如意宝珠品曰:世尊于大众中告阿难陀曰:汝等当知,有陀罗尼名如意宝珠,远离一切灾厄,亦能遮止诸恶雷电。(中..
(传说)涅槃经三十四曰:自有众生,非因父母而得生长,譬如孔雀闻雷震声而便得身,又如青雀饮雄雀泪而便得身,如命命鸟见雄鸟舞..
(传说)涅槃经八曰:譬如虚空震雷起云,一切象牙上皆生花。若无雷震,花则不生,亦无名字。众生佛性亦复如是,常为一切烦恼所覆..
(杂名)梵语誐罗惹哆Garjita。为空中之四大相触而发声者。三界义曰:长阿含云:有时地大与水大相触,有时地大与火大相触,有时..
(术语)想事物于心而观。事理二观之事观也。观无量寿经所说之十六观即此事观。经曰:是为日想,名曰初观。乃至是名下辈生想,名..
(术语)五蕴之一。人有想像事物善恶邪正种种情想聚之,故名曰想蕴。俱舍论二曰:想蕴谓能取像为体,即能执取青黄长短男女怨亲苦..
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