(名数)色声香味触法之六境也,此六境有眼等六根入身以坌污净心者。故谓之尘。圆觉经曰:妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相。净心诫观下曰:云何名尘?坌污净心触身成垢,故名尘。法界次第上之上曰:尘以染污为义,以能染污情识,故通名为尘也。
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(书名)阿毗达磨俱舍释论,二十二卷,陈真谛译。旧译则称旧论。
(书名)阿毗达磨俱舍论之略称。世亲作。唐玄奘译。三十卷。阿毗为对。达磨为法,俱舍为藏。六足发智婆沙等萨婆多部之诸论,名为..
(术语)Kośa,又作句舍。译曰藏,鞘,茧。包含摄持之义。玄应音义十七曰:俱舍,此译云藏,则库藏之总名也。而体是蚕茧,借以..
(天名)Kuvera,天神名。大日经一曰:日天月天,龙尊等,及俱吠滥。同疏二曰:俱吠罗。案可与宫毗罗为一。(梵名Kubera者为旧形..
(明王)以剑有黑龙围绕之像为本尊者。是为不动明王之三昧耶形,故标其本体,而称为不动明王。俱利伽罗王经曰:俱利迦罗大龙,吞..
(异类)Kṛkāla,又作俱力迦罗,俱哩迦,古力迦,俱哩剑,律迦,加梨加。迦罗迦等。龙名。俱力迦罗,译曰作黑。迦罗,译曰黑。..
(术语)心心所在同时而为所依之眼,耳,鼻等六根也。
(术语)如地水火风之四大种,又如本法与本相,心王与心所,同时并在而为一组织,互不相离者也。..
(术语)同时有依之义。又曰俱有根。成唯识论四曰:五识俱有所依定有四种:谓五色根六七八识。随阙一种必不转故,同境分别染净根..
(术语)六因之一。俱时有之法,互为因,谓之俱有因。例如地水火风之四大。必四大相依而生者,彼为我之因,我为彼之因,恰如三叉..
(神名)与一切人之出生俱生而记人之善恶者。玄奘译之药师本愿经曰:诸有情有俱生神,随其所作,若罪若福,皆具书之。尽持授与琰..
(术语)俱生起之诸惑。俱生之我执,俱生之法执,俱生之烦恼障,俱生之所知障等。
(术语)又略云俱生。即同时并生起而不相离之法也。据俱舍论四,诸法中,有决定俱生者。..
(术语)俱生起之略。与吾生俱起之义。人之惑心之起,有二种,一曰分别起。二曰俱生起。若依邪师邪教邪思惟而起者为分别起。不假..
(地名)旧称龟玆。国名。见梵语杂名。
(术语)因明三十三过中,属于宗之过名。兼宗之能别不极成与所别不极成之过也。见因明入正理论,同大疏中本,瑞源记四,三十三过..
(术语)因明三十三过中,属于异喻之过。如声论师对于萨婆多师谓声为,宗)无质碍故(因),如极微(同喻),如虚空(异喻)。萨..
(术语)因明三十三过中,属于同喻之过。如声论师对于胜论师谓声为常(宗),无质碍故(因),如瓶(同喻)。瓶非常,又非无质碍..
(地名)林名。俱尸那,译曰茅城。末罗为王之姓。见翻梵语九。Malla。
(动物)又作拘翅罗,瞿翅罗,鸲鸤罗,瞿师罗,劬师罗。鸟名。译曰好声鸟。鹚鸥。
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