【有学律仪】 p0548
瑜伽九十一卷十三页云:当知此中前二律仪,思择力摄;后一律仪,修习力摄。彼既成就如是胜妙不放逸力;如实通达圣谛理故;便能永断执我我所以为前行,一切见道所断烦恼。又能获得有学律仪。
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【赤遍处】 p0698 集异门论二十卷四页云:问:赤遍处定,加行云何?修观行者,由何方便,而能证入赤遍处定?答:初修业者,创修..
【那落迦中有几不善业道】 p0698 俱舍论十七卷六页云:论曰:且于不善十业道中,那落迦中,三通二种。为粗恶语杂秽语瞋,三种皆..
【那落迦中无有段食】 p0698 瑜伽五十七卷二十五页云:那落迦中,无有段食。定地诸天,亦复如是。诸那落迦,多由先业力所任持,..
【那烂陀僧伽蓝】 p0697 西域记九卷十六页云:城南门外道左,有窣堵波。如来于此说法,及度罗怙罗。从此北行三十余里,至那烂陀..
【那揭罗曷国】 p0697 西域记二卷十一页云:那揭罗曷国,东西六百余里,南北二百五六十里。山周四境,县隔危险。国大都城,周二..
【忘而复忆因缘】 p0697 大毗婆沙论十二卷八页云:何缘有情、忘而复忆?答:有情同分相续转时,于法能起相属智见。此中忘者、是..
【忘念】 p0697 瑜伽六十二卷二页云:云何忘念?谓于久远所作所说,不能随念;不令随忆;不守根门;不正知住。二解 集论一卷九页..
【求有有情由食摄受】 p0696 瑜伽五十七卷二十五页云:问:何等名为求有有情?答:若有希求未来诸有。问:求有有情,云何由食摄..
【求受菩萨净戒】 p0696 瑜伽四十卷十七页云:又诸菩萨、不从一切唯聪慧者,求受菩萨所受净戒。无净信者,不应从受。谓于如是所..
【求自心智】 p0696 显扬十五卷二十一页云:求自心智、谓于顺决择分位、寻自心智。
【求不得苦】 p0696 法蕴足论五卷九页云:云何求不得苦?求不得、谓希求可意色声香味触、衣服饮食卧具医药、诸资身具、不得不获..
【求利益】 p0696 瑜伽八十二卷十六页云:求利益者:能与众生无量品类妙善法故。
【求报施】 p0696 集异门论十八卷二页云:云何求报施?答:如有一类、作是念言:我今若施彼如是如是物;彼亦当施我如是如是物。..
【求有】 p0696 大毗婆沙论七十卷九页云:问:何故中有名求有耶?答:于六处门,求生有故。如住中有,求后有心,相续猛利。住余..
【形色所作变异】 p0696 瑜伽三十四卷四页云:云何寻思内事形色所作变异无常之性?谓如说显色,如是形色、由肥痩故,应知亦尔。..
【形色是假有】 p0696 瑜伽五十四卷十六页云:问:诸长短等所说形色、当言实有?为假有耶?答:当言假有。何以故?积集而住,故..
【形色非实】 p0696 俱舍论十三卷四页云:然经部说、形非实有。谓显色聚、一面多生,即于其中、假立长色。待此长色、于余色聚一..
【形色】 p0696 瑜伽一卷六页云:形色者:谓长、短、方、圆、粗、细、正、不正、高、下色。又云:形色者:谓若色、积集长短等分..
【似异法喩五种】 p0695 因明入正理论云:似异法喩,亦有五种。一、所立不遣,二、能立不遣,三、俱不遣,四、不离,五、倒离。..
【似同法喩五种】 p0695 因明入正理论云:似同法喩、有其五种。一、能立法不成,二、所立法不成,三、俱不成,四、无合,五、倒..
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