【色有】 p0564
如有支差别中说。
二解 集异门论四卷十五页云:色有云何?答:若业,色界系取为缘,欲感当有;彼业异熟,是谓色有。
三解 品类足论六卷十六页云:色有云何?谓若业,色界系取为缘,能感当来彼业异熟;是名色有。
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【惠舍能摄亲友】 p1186瑜伽十八卷三页云:云何惠舍能摄亲友?谓如有一、现前多有种种家产,远离悭垢,不悋资具;以正安乐而自欢..
【黑白类补特伽罗生起黑法】 p1184集异门论十六卷六页云:云何黑生类补特伽罗生起黑法?答:如有一类、生贫贱家;谓旃荼罗家,广..
【黑白黑白异熟业所感果】 p1184瑜伽九十五卷十八页云:如是一类、造作增长黑白黑白异熟业已;由此杂业,譬如掷杖,或堕恶趣不清..
【黑黑异熟业】 p1181瑜伽九卷八页云:黑黑异熟业者:谓非福业。二解如四种业中说。三解杂集论八卷四页云:黑黑异熟业者:谓不善..
【寻伺有七种相】 p1179瑜伽五卷十三页云:应知此相、略有七种。一、体性。二、所缘。三、行相。四、等起。五、差别。六、决择。..
【为舍为洲为归为趣】 p1176瑜伽八十四卷二页云:为舍为洲为救为归为趣者:由后后句,释前前句;显出离义。..
【为性不能观察诸法】 p1176瑜伽七十一卷十五页云:由三因缘,为性不能观察诸法。一、乐着戏论故。二、爱居愦闹故。三、不成就审..
【奢摩他道圆满清净】 p1174瑜伽七十七卷十四页云:世尊!齐何名得奢摩他道圆满清净?善男子!乃至所有惛沉睡眠、正善除遣;齐是..
【奢羯罗城】 p1174西域记四卷一页云:大城西南十四五里、至奢羯罗故城。垣堵虽坏;基趾尚固。周二十余里。其中更筑小城,周六七..
【悲与大悲差别】 p1173佛地经论五卷十一页云:声闻等悲、不能拔济一切有情;唯缘欲界少分行相,暂时而转。如来大悲,普能拔济一..
【超定加行与超定成满】 p1171大毗婆沙论一百六十五卷十一页云:问:所说超定加行云何?答:修超定时,彼修定者、先起欲界善心,..
【恼他过失】 p1171瑜伽九十九卷四页云:若以无根假异分法、毁他苾刍;或作离间人语等事。当知是名恼他过失。..
【喜无量定】 p1165法蕴足论六卷八页云:复有一类喜俱行心、无怨无敌,远离恼害,广大无量,善修习故;想对一方胜解遍满具足而住..
【发心四因】 p1162瑜伽三十五卷十一页云:云何四因?谓诸菩萨、种姓具足;是名第一初发心因。又诸菩萨、赖佛菩萨善友摄受;是名..
【发生不信】 p1160瑜伽七十一卷十四页云:复次由三因缘,发生不信。一、由不正知,三宝功德故。二、行外道见故。三、未遇诸佛及..
【恶见过失】 p1158瑜伽七十九卷十页云:由二因缘,应知恶见过失。一者、诽拨正法补特伽罗故。二者、于不正法、显示执着为正法故..
【恶戒者】 p1158瑜伽五十三卷二页云:由恶尸罗增上力故,所有不善思,俱行不善不信等,现在转时,名恶戒者。..
【最胜真如】 p1155成唯识论十卷二页云:二、最胜真如。谓此真如、具无边德;于一切法、最为胜故。..
【智位】 p1151瑜伽九十五卷十三页云:应知于入谛现观时,如实了知是苦圣谛,乃至广说是道圣谛;说名智位。复有差别。谓诸无学尽..
【善等十法有十种障】 p1147辩中边论上卷十三页云:于善等障、应知亦然。一、生起障。谓于其善。以诸善法、应生起故。二、安住障..
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