【名寻思】 p0586
如四寻思中说。
二解 显扬六卷三页云:名寻思者:谓诸菩萨、于名,唯见名。
三解 杂集论十一卷九页云:名寻思者:谓推求诸法名身句身文身自相,皆不成实。由名身等是假有故;观彼自相,皆不成实。
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【正法住世千载】 p0505佛地经论四卷二页云:如来圣教于诸外道一切世间邪劣教中,最为真实殊胜清净。犹如醍醐,亦如甘露。令得涅..
【正等觉无畏】 p0502杂集论十四卷五页云:正等觉无畏者:谓依止静虑,由自利门、于一切种所知境界正等觉,自称德号建立具足中,..
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【正断及正胜】 p0504俱舍论二十五卷十三页云:何故说勤名为正断?于正修习断修位中,此勤力能断懈怠故。或名正胜。于正持策身语..
【正性定法聚】 p0504瑜伽一百卷十八页云:正性定法聚者:谓学无学所有诸法。
【正智假实】 p0504佛地经论三卷五页云:复次如是所说四智、转何法得?摄大乘说:转识蕴得。何故转心而得心法?非得心法。四无漏..
【正尽苦慧】 p0504集异门论十三卷十一页云:正尽苦慧者:正云何?答:因故,门故,理趣故,行相故;说名为正。尽苦慧者:五取蕴..
【正愿五种】 p0504瑜伽四十五卷十六页云:云何菩萨所修正愿?当知此愿、略有五种。一者、发心愿。二者、受生愿。三者、所行愿。..
【正入现观】 p0504显扬十六卷十八页云:复次齐何当言正入现观?颂曰:从是入见道,无漏正见起。永断于三结,证现观应知。论曰:..
【正性离生】 p0504俱舍论二十三卷十页云:经说正性,所谓涅槃。或正性言,因诸圣道。生谓烦恼,或根未熟。圣道能越;故名离生。..
【正见因缘】 p0504瑜伽六十二卷十页云:正见因缘,当知即是有佛出世,听闻正法,无倒思惟。..
【正断作意】 p0503瑜伽十一卷十六页云:正断作意者:谓由此故;俱作二事。即遍知所缘,复能断惑也。..
【正方便相】 p0503瑜伽十一卷二十二页云:云何正方便相?谓所思惟白净品因缘相相。
【正性定聚】 p0503俱舍论十卷十八页云:何名正性?谓契经言:贪无余断,瞋无余断,痴无余断,一切烦恼,皆无余断;是名正性。定..
【正闻熏习】 p0503世亲释三卷八页云:无倒听闻如是经等,故名正闻。由此正闻所起熏习,名为熏习。或复正闻,即是熏习,是故说名..
【正善开示】 p0503瑜伽八十二卷十六页云:正善开示者:谓如其所有性故,及尽其所有性故。..
【正法二种】 p0503俱舍论二十九卷七页云:论曰:世尊正法,体有二种。一、教,二、证。教谓契经调伏对法。证谓三乘菩提分法,有..
【正行供养】 p0503瑜伽四十四卷五页云:若诸菩萨,少时少时,须臾须臾,乃至下如构牛乳顷,普于一切蠢动有情,修习慈悲喜舍俱心..
【正行圆满】 p0503瑜伽九十九卷二十一页云:由五种相,自发正愿;名正行圆满。何等为五?一、于正教授,能敬顺取。二、行无违逆..
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