【名寻思】 p0586
如四寻思中说。
二解 显扬六卷三页云:名寻思者:谓诸菩萨、于名,唯见名。
三解 杂集论十一卷九页云:名寻思者:谓推求诸法名身句身文身自相,皆不成实。由名身等是假有故;观彼自相,皆不成实。
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【有贪随眠】 p0545品类足论七卷九页云:有贪随眠云何?谓于色无色,诸贪等贪,执藏防护,躭着爱乐。..
【有相散动】 p0545世亲释四卷十八页云:有相散动者:谓此散动,即以其有为所缘相。为对治此散动故;即彼经言:不见有菩萨。此经..
【有杀生者】 p0545法蕴足论一卷七页云:何等名为有杀生者?谓于杀生,不深厌患,不远不离,安住成就;如是名为有杀生者。..
【有情缘起】 p0544俱舍论九卷十二页云:契经何故唯说有情?颂曰:于前后中际,为遣他愚惑。论曰:为三际中,遣他愚惑;三际差别..
【有情缘慈】 p0544如三种修四无量中说。二解 如慈有三种中说。
【有想有情】 p0544瑜伽八十三卷四页云:有想有情者:谓从欲界,乃至无所有处。除无想天。..
【有色有情】 p0544瑜伽八十三卷四页云:有色有情者:谓从欲界,乃至第四静虑。
【有支习气】 p0544成唯识论八卷八页云:三、有支习气。谓招三界异熟业种。有支有二。一、有漏善。即是能招可爱果业。二、诸不善..
【有支差别】 p0544瑜伽十卷一页云:欲有云何?谓欲界本有、业有、死有、中有、生有、及那落迦傍生饿鬼人天有,总说名欲有。此复..
【有支有二】 p0544成唯识论八卷八页云:有支有二。一、有漏善。即是能招可爱果业。二、诸不善。即是能招非爱果业。..
【有求有五】 p0544瑜伽六十四卷三页云:有求有五。一、法尔求,二、祈愿求,三、愚痴求,四、厌患求,五、思择求。..
【有第二住】 p0544瑜伽九十二卷十五页云:由二因缘,当知名为有第二住。谓有爱故;为欲生起第二自体,受习其因。此自体灭,第二..
【有我论者】 p0544瑜伽八十八卷二十六页云:云何名为有我论者?谓如有一,起如是见,立如是论:于色等行,建立为我。谓我有行。..
【有过去业】 p0544瑜伽六卷七页云:又虽说言:有过去业,由此业故,诸有情受有损害受,无损害受;此亦依彼习气,密意假说为有。..
【有及非有】 p0543瑜伽二十八卷三页云:谓所知境,略有二种。有、及非有。有、有二种。一者、有为,二者、无为。于有为中,且说..
【有欢乐不】 p0543瑜伽八十八卷十九页云:有欢乐不者:此问得住无罪触耶。
【有身见】 p0543法蕴足论八卷十三页云:云何有身见?谓于五取蕴,起我我所想;由此生忍乐慧观见。名有身见。二解 大毗婆沙论四..
【有味受】 p0543瑜伽九十六卷十七页云:有味受者:诸世间受。二解 集论一卷四页云:何等有味受?谓自身爱相应受。三解 法蕴足论..
【有贪心】 p0543瑜伽十一卷二十二页云:有贪心者:谓贪相应心。或复随逐彼品粗重。二解 如二十种心中说。..
【有暴流】 p0543如四暴流中说。二解 集异门论八卷五页云:云何有瀑流?答:除色无色界系诸见无明,诸余色无色界系结缚随眠随烦..
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