合
【合】 p0632
瑜伽八十四卷十一页云:于顺不苦不乐受所有六处,有愚痴故;名合。
二解 杂集论十六卷八页云:合者:为引所余此种类义,令就此法正说理趣。谓由三分成立如前所成义已;复为成立余此种类所成义故;遂引彼义,令就此法,正说道理;是名合。
【合】 p0632
瑜伽八十四卷十一页云:于顺不苦不乐受所有六处,有愚痴故;名合。
二解 杂集论十六卷八页云:合者:为引所余此种类义,令就此法正说理趣。谓由三分成立如前所成义已;复为成立余此种类所成义故;遂引彼义,令就此法,正说道理;是名合。
请使用微信扫描二维码分享
【阿罗汉有能舍寿增寿及不能舍寿增寿功能差别】 p0785 瑜伽八十卷十八页云:问:若一切阿罗汉皆得心自在;何因缘故,不舍寿行,..
【阿赖耶识与转识相应善等心所俱转转相】 p0785 瑜伽五十一卷七页云:复次阿赖耶识,或于一时,于转识相应善不善无记诸心法,俱..
【阿赖耶识与诸转识互为缘性转相】 p0785 瑜伽五十一卷六页云:云何建立互为缘性转相?谓阿赖耶识、与诸转识、作二缘性。一、为..
【阿罗汉苾刍不能习近五种处所】 p0785 瑜伽三十四卷二十六页云:阿罗汉苾刍、诸漏永尽,不能习近五种处所。一者、不能故思杀害..
【阿罗汉超度三邪追求二邪受用】 p0785 瑜伽十四卷十六页云:又阿罗汉、虽现追求供身财物,亦常受用;而能超度三邪追求,二邪受..
【阿赖耶识不与别境等心所相应】 p0785 成唯识论三卷三页云:如何此识非别境等心所相应?互相违故。谓欲、希望所乐事转。此识任..
发表评论