尽智与无生智差别
【尽智与无生智差别】 p1287
大毗婆沙论一百二卷六页云:问:尽智、无生智、有何差别?答:且名即差别。谓此名尽智;此名无生智。复次因是尽智。果是无生智。复次已作是尽智。因长养是无生智。复次未得而得,或已得而得,是尽智。惟未得而得,是无生智。复次或解脱道或胜进道摄,是尽智。惟胜进道摄,是无生智。复次依之建立五阿罗汉,是尽智。依之建立一阿罗汉,是无生智。复次通利钝根者得,是尽智。惟利根者得,是无生智。是谓差别。
【尽智与无生智差别】 p1287
大毗婆沙论一百二卷六页云:问:尽智、无生智、有何差别?答:且名即差别。谓此名尽智;此名无生智。复次因是尽智。果是无生智。复次已作是尽智。因长养是无生智。复次未得而得,或已得而得,是尽智。惟未得而得,是无生智。复次或解脱道或胜进道摄,是尽智。惟胜进道摄,是无生智。复次依之建立五阿罗汉,是尽智。依之建立一阿罗汉,是无生智。复次通利钝根者得,是尽智。惟利根者得,是无生智。是谓差别。
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【顺乐受触顺苦受触不苦不乐受触】 p1112俱舍论十卷五页云:总摄一分,复成三触。一、顺乐受触。二、顺苦受触。三、顺不苦不乐受..
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