增上心学差别分别
【增上心学差别分别】 p1317
显扬七卷五页云:增上心学差别分别者:若苾刍,离欲恶不善法,有寻有伺,离生喜乐,初静虑具足住。复寻伺寂静,内遍净,心一趣性,无寻无伺,三摩地生喜乐,第二静虑具足住。复离喜故,住舍念正知,身受乐,圣者宣说,有舍念乐住,第三静虑具足住。复断乐,先已断苦,及喜懮没,不苦不乐,舍念清净,第四静虑具足住。此差别义,如前已说。是名增上心学差别分别。
【增上心学差别分别】 p1317
显扬七卷五页云:增上心学差别分别者:若苾刍,离欲恶不善法,有寻有伺,离生喜乐,初静虑具足住。复寻伺寂静,内遍净,心一趣性,无寻无伺,三摩地生喜乐,第二静虑具足住。复离喜故,住舍念正知,身受乐,圣者宣说,有舍念乐住,第三静虑具足住。复断乐,先已断苦,及喜懮没,不苦不乐,舍念清净,第四静虑具足住。此差别义,如前已说。是名增上心学差别分别。
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【缘总法奢摩他毗钵舍那从何名通达从何名得】 p1307瑜伽七十七卷六页云:此缘总法奢摩他毗钵舍那,当知从何名为通达?从何名得?..
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