【勤精进住】 p1223
集异门论十三卷十页云:勤精进住者:精进云何?答:若于出离远离所生善法,精勤勇猛,势用策励。不可制伏,策心相续;是名精进。由彼成就如是精进,于所修习能行胜行,进趣证会。是故说为勤精进住。
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【不相应行及诸色法由二缘生】 p0345俱舍论七卷六页云:余不相应,及诸色法,由因增上二缘所生。..
【不能密护根门补特伽罗】 p0344瑜伽九十一卷九页云:云何名为不能密护根门补特伽罗?谓如有一、于诸境界,不能如理作意思惟。于..
【不善防护身语意业而住】 p0344瑜伽八十九卷十四页云:复次于现法中,不善防护身语意业而住者,彼先造作恶不善业,亦令增长;于..
【不护诸根一向造作众苦】 p0344瑜伽九十一卷十四页云:复次若诸苾刍、已入圣教,不护诸根;彼便一向造作众苦。谓后法苦,或现法..
【不破不穿不杂不秽差别】 p0344大毗婆沙论一百三卷十五页云:问:不破不穿不杂不秽,如是四句,有何差别?有说:无别。如是四种..
【不善及善业道各招三果】 p0344俱舍论十七卷八页云:不善善业道、所得果,云何?颂曰:皆能招异熟、等流、增上果。此令他受苦,..
【不知补特伽罗有胜有劣】 p0344集异门论十七卷三页云:不知补特伽罗有胜有劣者:谓不了知补特伽罗德行胜劣。谓如是如是补特伽罗..
【不应为依反与为依过失】 p0344瑜伽九十九卷四页云:若与邪见苾刍勤策,共居住等;为依止等。当知是名不应为依反与为依过失。..
【不净想转时四想随转】 p0343大毗婆沙论一百六十六卷十页云:云何不净想转时四想随转?谓修行者、起不净想时,先往冢间观不净相..
【不相应行非等无间缘】 p0343大毗婆沙论十一卷五页云:问:何故不相应行,非等无间缘?答:若法、相应,有所依,有行相,有警觉..
【不动心解脱亦名无相】 p0343大毗婆沙论一百五卷一页云:于不动心解脱说无相声者;如说:大德瞿达多!当知贪欲瞋恚愚痴,是相。..
【不受奉施金银等宝戒】 p0343瑜伽四十一卷三页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;他持种种生色可染末尼真珠琉璃等宝,及持种种众..
【不受他人如法悔谢戒】 p0343瑜伽四十一卷十页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;他所侵犯,彼还如法平等悔谢。怀嫌恨心,欲损恼..
【不为他说如实正理戒】 p0343瑜伽四十一卷十五页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;见诸有情,为求现法后法事故;广行非理。怀嫌..
【不现神通引摄恐怖戒】 p0343瑜伽四十一卷十八页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;具足成就种种神通变现威力;于诸有情、应恐怖..
【不如理作意施设建立】 p0342此为有寻有伺等三地五门建立中第四门。如瑜伽第六第七两卷广说。..
【不待他请自然加行业】 p0342世亲释五卷二十页云:不待他请自然加行业者:即是摧伏慢故。谓由摧伏憍慢心故;不待劝请;自为说法..
【不住生死不住涅槃】 p0342瑜伽三十六卷十一页云:又即此慧、是诸菩萨能得无上正等菩提广大方便。何以故?以诸菩萨、处于生死彼..
【不还果向及不还果】 p0342俱舍论二十三卷十四页云:若先已离欲界九品,或先已断初定一品,乃至具离无所有处;至此位中,名第三..
【不可思议诸佛如来】 p0342显扬三卷十五页云:十三、不可思议诸佛如来。谓依修习不住流转及与寂灭无分别道,证得诸佛共有解脱法..
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