愚夫四相
【愚夫四相】 p1251
瑜伽七十卷十三页云:复次愚夫有四种相。一、不作善作。二、作于恶作。三、二种杂作。四、虽复一向作于善作;而于善作,不如实知。又有四种愚夫之相。一、不决定慧,二、邪决定慧,三、不起加行,四、所作奸诈。又有四种愚夫之相。一、非处欢喜,二、非处愁忧,三、决定艰辛,四、先不观察。又有四种愚夫之相。一、邪思构;二、邪发起;三、设施功劳,多分无果。四、由此因缘,多生愁叹。又诸愚夫、多分少福,运业薄劣。
【愚夫四相】 p1251
瑜伽七十卷十三页云:复次愚夫有四种相。一、不作善作。二、作于恶作。三、二种杂作。四、虽复一向作于善作;而于善作,不如实知。又有四种愚夫之相。一、不决定慧,二、邪决定慧,三、不起加行,四、所作奸诈。又有四种愚夫之相。一、非处欢喜,二、非处愁忧,三、决定艰辛,四、先不观察。又有四种愚夫之相。一、邪思构;二、邪发起;三、设施功劳,多分无果。四、由此因缘,多生愁叹。又诸愚夫、多分少福,运业薄劣。
请使用微信扫描二维码分享
【声闻入正性离生与菩萨入正性离生差别】 p1397瑜伽七十九卷五页云:问:如说五种入正性离生。此中声闻入正性离生,若诸菩萨入正..
发表评论