【福不动行仍用无明为缘】 p1282
瑜伽十卷六页云:何因缘故,福行不动行、由正拣择功力而起;仍说用无明为缘耶?答:由不了达世俗苦因为缘,起非福行。由不了达胜义苦因为缘,生福及不动行。是故亦说彼以无明为缘。
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【谛依处】 p1376瑜伽九十七卷四页云:云何谛依处?谓已获得八支圣道,断诸烦恼;由此依处,当来众苦,毕竟不生。由此毕竟无忘失..
【择灭异名】 p1374大毗婆沙论三十二卷一页云:如是择灭,亦名涅槃;亦名不同类;亦名非聚;亦名非显;亦名最胜;亦名通达;亦名..
【随顺奢摩他胜解相应作意】 p1373瑜伽七十七卷二页云:世尊!若诸菩萨,缘心为境,内思惟心,乃至未得身心轻安,所有作意,当名..
【随逐学处起随烦恼三种】 p1373瑜伽六十二卷四页云:云何随逐学处起随烦恼?谓观自他现行诸罪,无有羞耻,毁戒穿戒;是名随逐增..
【随心转律仪】 p1369大毗婆沙论一百十九卷十六页云:问:此四律仪,几随心转?几不随心转?答:三随心转;一不随心转。谓别解脱..
【随他心转】 p1368瑜伽四十卷十一页云:又诸菩萨,于有情心,性好随转。随心转时,先知有情若体若性。知体性已;随诸有情所应共..
【随一不成】 p1367因明入正理论云:如成立声为无常等,若言所作性故;对声显论,随一不成。如疏六卷二页释。..
【随类生】 p1365瑜伽四十八卷二十四页云:云何菩萨随类生?谓诸菩萨,以大愿力,得自在力,生于种种傍生趣类天龙药叉阿素洛等,..
【随增义】 p1364大毗婆沙论二十二卷十一页云:尊者世友,作如是说:由四事故,说诸随眠;有随增义。一、堕恶意故。如大众中,一..
【诸相非称名言有实体性】 p1362瑜伽七十三卷三页云:若谓诸相,如名安立;由名势力,相自性起;是则彼相假立名前,应无自性。彼..
【诸惑无再断离系有重得】 p1361俱舍论二十一卷十三页云:前言惑断,由治道生,道胜进时所断诸惑,为再断不?所得离系,有重得耶..
【诸行生时九法俱起】 p1356大毗婆沙论三十九卷四页云:评曰:应作是说:诸行生时,九法俱起。一者、法,二者、生,三者、生生,..
【诸识得名随根非境】 p1356俱舍论二卷二十一页云:何缘色等,正是所识;而名眼识,乃至意识,不名色识,乃至法识。颂曰:彼及不..
【薯欲过失略有八相】 p1356瑜伽六十一卷二十一页云:复次诸欲过失,略有八相。一、少味多苦,多过患相。二、他所逼切,苦因缘相..
【诸受差别十相】 p1353瑜伽九十六卷二十一页云:复次由十种相,当知诸受所有差别。一、胜义差别,二、流转所依差别,三、自相差..
【诸欲如幻等喻】 p1353瑜伽八十四卷一页云:云何诸欲名为妄法?为显此义,说幻事喻。虽非常等;然似显现;故同彼法。诳惑愚夫者..
【粗恶语业道】 p1474瑜伽五十九卷十四页云:麁恶语业道事者:谓诸有情、能为违损。想者:谓于彼彼想。欲乐者:谓乐麁言欲。烦恼..
【粗想细想】 p1473集异门论十一卷七页云:若麁若细者;云何施设麁想细想?答:观待施设麁想细想。复如何等?答:若观待无寻唯伺..
【观】 p1468瑜伽十三卷二十页云:云何观?谓或三事观,或四行观,或六事差别所缘观。三事观者:一、有相观,二、寻求观,三、伺..
【显了】 p1466瑜伽八十三卷十六页云;显了者:谓能显示若不永断不遍知等,成过患故。
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