喜足少欲
【喜足少欲】 p1165
俱舍论二十二卷十二页云:言喜足者,无不喜足。少欲者:无大欲。所无二种,差别云何?对法诸师、咸作是说:于已得妙衣服等,更多求;名不喜足。于未得妙衣等,多希求;名大欲。岂不更求、亦缘未得,此二差别、便应不成?是故此中、应作是说:于所已得,不妙不多,怅望不欢;名不喜足。于所未得衣服等事,求妙求多;名为大欲。喜足、少欲、能治此故;与此相违,应知差别。喜足少欲、通三界无漏。所治二种,唯欲界所系。喜足少欲,体是无贪。所治二种、欲贪为性。
【喜足少欲】 p1165
俱舍论二十二卷十二页云:言喜足者,无不喜足。少欲者:无大欲。所无二种,差别云何?对法诸师、咸作是说:于已得妙衣服等,更多求;名不喜足。于未得妙衣等,多希求;名大欲。岂不更求、亦缘未得,此二差别、便应不成?是故此中、应作是说:于所已得,不妙不多,怅望不欢;名不喜足。于所未得衣服等事,求妙求多;名为大欲。喜足、少欲、能治此故;与此相违,应知差别。喜足少欲、通三界无漏。所治二种,唯欲界所系。喜足少欲,体是无贪。所治二种、欲贪为性。
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【极微是慧眼、法眼佛眼所行境界】 p1200瑜伽五十四卷十二页云:问:如是所说五相极微;复有五眼。所谓肉眼、天眼、圣慧眼、法眼..
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