匮见
【匮见】 p1296
集异门论二卷十二页云:匮见云何?答:诸所有见,无惠施、无亲爱、无祠祀、无妙行、无恶行,无妙行恶行业果异熟,无此世、无他世、无母、无父、无化生有情,无世间阿罗汉,正至,正行;谓于此世他世,自通达作证;证知我生已尽,梵行已立,所作已办,不受后有。复次诸所有不善见,诸所有非理所引见,诸所有障碍定见,是谓匮见。问:何故名匮见?答:此法自性不可爱,乃至违正理;复次此法能得不可爱果,乃至违正理果;复次此法能感不可爱异熟,乃至违正理异熟;故名匮见。
【匮见】 p1296
集异门论二卷十二页云:匮见云何?答:诸所有见,无惠施、无亲爱、无祠祀、无妙行、无恶行,无妙行恶行业果异熟,无此世、无他世、无母、无父、无化生有情,无世间阿罗汉,正至,正行;谓于此世他世,自通达作证;证知我生已尽,梵行已立,所作已办,不受后有。复次诸所有不善见,诸所有非理所引见,诸所有障碍定见,是谓匮见。问:何故名匮见?答:此法自性不可爱,乃至违正理;复次此法能得不可爱果,乃至违正理果;复次此法能感不可爱异熟,乃至违正理异熟;故名匮见。
请使用微信扫描二维码分享
【一切法无生无灭本来寂静自性涅槃】 p0020瑜伽七十三卷十页云:问:世尊依何密意说,一切法,无生无灭,本来寂静,自性涅槃?答..
【一剎那业有现受生受后受差别】 p0019瑜伽六十卷十三页云:或有所生一剎那业,唯现法受;或有所生一剎那业,亦现法受,亦于生受..
【一切色聚中一切时具有一切大种】 p0019瑜伽三卷四页云:又于一切色聚中,一切时,具有一切大种界。如世间现见干薪等物,钻即火..
【一切诸恶见趣由六因缘而得建立】 p0019瑜伽八十七卷三页云:又此一切诸恶见趣,由六因缘而得建立。一、由因缘故,二、由依教故..
发表评论