住于佛住
【住于佛住】 p0662 佛地经论二卷二页云:住于佛住者:显示世尊观所调化殊胜功德。谓住大悲,昼夜六时,观世间故。又云:住于佛住者:显示世尊,任运佛事不休息住殊胜功德。谓无功用,利有情事,无有间断,安住圣天及梵住故。
二解 无性释五卷十六页云:无功用佛事不休息住功德者:此即开示住于佛住。谓不作功用,于诸佛事有情等中,能无间断。随其所应,恒正安住圣天梵住。非如声闻,要作功用,方能成办利有情事。非如外道,虽有所住;而非殊胜。天住,即是四种静虑。梵住,即是悲等无量。圣住,即是空无相等。
【住于佛住】 p0662 佛地经论二卷二页云:住于佛住者:显示世尊观所调化殊胜功德。谓住大悲,昼夜六时,观世间故。又云:住于佛住者:显示世尊,任运佛事不休息住殊胜功德。谓无功用,利有情事,无有间断,安住圣天及梵住故。
二解 无性释五卷十六页云:无功用佛事不休息住功德者:此即开示住于佛住。谓不作功用,于诸佛事有情等中,能无间断。随其所应,恒正安住圣天梵住。非如声闻,要作功用,方能成办利有情事。非如外道,虽有所住;而非殊胜。天住,即是四种静虑。梵住,即是悲等无量。圣住,即是空无相等。
请使用微信扫描二维码分享
【观色乃至识非有显现及虚伪不实显现】 p1472瑜伽七十三卷十一页云:问:世尊依何密意,说色乃至识、如理观故,审思虑故,乃至观..
发表评论