五结
（名数）一贪结，贪着生死法之烦恼。二恚结，忿怒违情事之烦恼。三慢结，恃己凌他之烦恼。四嫉结，妒他盛荣之烦恼。五悭结，悭惜财物之烦恼。见阿毗达磨集论四、三藏法数二十四。
情事
贯穿补特伽罗空性
【贯穿补特伽罗空性】 p1028瑜伽八十卷一页云：云何贯穿补特伽罗空性？谓由一种相不可得所显故。此中不可得者，谓于三种事。一者、有情事，二者、彼差别事，三者、彼受用事。若内，若外，若二中间，愚夫遍计所执实我，都不可得。..
菩萨五相果利
【菩萨五相果利】 p1129瑜伽四十七卷四页云：菩萨哀愍、于诸有情，最初能断怨害嫌恨。菩萨哀愍、普于一切利有情事，皆能修作；心无怯劣。于此加行、嘗无厌倦。多住哀愍，能摄无罪现法乐住，及饶益他。又如世尊所说修慈所得胜利，谓于现身、毒药刀杖不加害等。如是一切菩..
契经
【契经】 p0886 如十二分教中说。二解 瑜伽七十八卷十八页云：云何契经？善男子！若于是处、我依摄事，显示诸法；是名契经。谓依四事，或依九事，或复依于二十九事。云何四事？一者、听闻事，二者、归趣事，三者、修学事，四者、菩提事。云何九事？一者、施设有情事，二..
事圆满有七相
【事圆满有七相】 p0801 瑜伽七十四卷二十页云：事圆满者，复有七相。一、施资产事，二、施国土事，三、施有情事，四、施庄严事，五、施舍宅事，六、施居处事，七、施内身事。
于一切处所不作恶
【于一切处所不作恶】 p0750 瑜伽十七卷六页云：云何于一切处所不作恶耶？谓依有情事处，及非有情事处，不造众恶故。
住于佛住
【住于佛住】 p0662 佛地经论二卷二页云：住于佛住者：显示世尊观所调化殊胜功德。谓住大悲，昼夜六时，观世间故。又云：住于佛住者：显示世尊，任运佛事不休息住殊胜功德。谓无功用，利有情事，无有间断，安住圣天及梵住故。二解 无性释五卷十六页云：无功用佛事不休息..
慢依六事生
【慢依六事生】 p1278瑜伽五十五卷九页云：慢依六事生。一、劣有情，二、等有情，三、胜有情，四、内取蕴，五、已得未得颠倒，六、功德颠倒。依此六事，生七种慢。谓慢过慢等。当知二慢依胜有情事生。余各依一事。..
随烦恼界系分别
【随烦恼界系分别】 p1371俱舍论二十一卷六页云：此随烦恼，谁何界系？颂曰：谄、诳、欲初定。三、三界、余、欲。论曰：谄诳唯在欲界初定。宁知梵世有谄诳耶？以大梵王匿己情事，现相诳惑马胜苾刍。此二于前，虽已分别；义相关故。今复重辩。惛掉憍三，通在三界。所余一..
方便业
【方便业】 p0375佛地经论七卷十一页云：其余二智及净法界，与诸功德为所依止，能起种种利有情事；名方便业。
六相宣说八种有情事差别
【六相宣说八种有情事差别】 p0314瑜伽十四卷十七页云：已说五种佛教所应知处；次说六种。谓依六相宣说八种有情事差别。为令堕在我及有情命者见等众生，趣入无我故。谓我所依事差别，境界事差别，自性事差别，受用因事差别，受用事差别，随说事差别，作用事差别，希望事..
行事钞教所诠意
亦名：教所诠意行事钞·序：“第六，教所诠意。（一、标叙能诠）诠教之文，文虽浩博。撮其大趣，止明持犯。（二、正辨所诠）（一、通持犯）然持犯之境，境通内外。内谓行心之结业，外谓情事之顺违。但令教行相循，始终无犯，则为持也。若生来不学，于法无闻。修造善恶，..
行事钞受欲是非篇第四
亦名：受欲是非篇子题：欲、欲法有三、与欲、受欲、说欲行事钞·受欲是非篇：“受欲是非篇第四。（一，叙意标章）夫事生不意，法出恒情。故对情而顺其心，心顺则于法无失，故名欲也。然则情事相反，故立法以捡之。捡则有事必明。若明故对门而辨，初明其缘，后明欲法。（..
说戒默妄对问缘得罪多少
子题：说戒默妄三问随问犯吉、默妄三问随问犯吉行宗记释云：“今解中，初科，前立理。如下，举例。白四谏法，随遍结兰；例今三问，随问犯吉。释妨中，约谏根本相比为难。答中，考文凡有四异：一、别人僧法。二、违拒默覆。三、谏劝直问。四、过彰未彰；情事不同，未可比..
说戒单白羯磨
亦名：单白说戒羯磨子题：大德僧听、今僧白月十五日布萨说戒、若僧时到僧忍听、布萨说戒、白如是、纲、缘本、缘、本行事钞·通辨羯磨篇：“就单白说戒中，分五。一、大德僧听者，告众敕听，令动发耳识，应僧同法。二、今僧白月十五日布萨说戒者，正宣情事，白众委知。三..
羯磨所被事
子题：无事有法、有药有病、情事、非情事、情非情事、二合事、臣济缘记释云：“缘境即事。事起不一，故曰多途；摄多归要，故但三种。三、情事合者，事即非情，如文所引。”（业疏记卷二·一·三）行事钞·通辨羯磨篇：“二就事明者，谓羯磨所被之事。更不重明，即辨非者..
羯磨四缘条贯其相
子题：法分三位、心念分三、对首分三、羯磨分三、事有三种、僧有三位、界分二种、作法界分三、大界分三、小界分三羯磨疏·立章悬判：“（一、条法）言条法中，略分为三：谓心念、对首、羯磨，广为九位。心念分三：一、但心念法，二、对首心念，三、众法心念。对首分三：..
烦恼
1、烦是扰义，恼是乱义，凡能扰乱众生身心，使之心烦意乱的情事，都叫做烦恼。2、心所名，有六种。
九事
【九事】 p0088瑜伽三卷十六页云：应知诸佛语言，九事所摄。云何九事？一、有情事。二、受用事。三、生起事。四、安住事。五、染净事。六、差别事。七、说者事。八、所说事。九、众会事。有情事者：谓五取蕴。受用事者：谓十二处。生起事者：谓十二分事缘起及缘生。安住..
摄僧三小界教兴所由
亦名：结三小界教兴所由、三小界结界教兴所由、小界结界教兴所由羯磨疏·诸界结解篇：“夫机教相因，同诸药病。凡情易结，圣意开之。故此三小，兴唯在难。文列僧不和合或不同意者，并是人难，不合作法。故开别结，以副情愿，意可见也。”资持记释云：“三小界，教兴中，..
和合
戒本疏·释戒经序：“言和合者，将欲广说，情事相违，义须先和，方应后集，故言和也。”行宗记释云：“和合中，初科。情事，情即僧心，事即说戒。事涉是非，情容异见，故有相违。”（戒疏记卷二·六五·一）..
三结
三结者：一、见结 我见也。二、戒取结 行邪戒也。三、疑结 疑正理也。五结者：一、贪结 贪着生死法之烦恼。四、嫉结 妒他荣盛之烦恼。二、恚结 忿怒违情事之烦恼。五、悭惜 悭惜财物之烦恼。三、慢结 恃己凌他之烦恼。..