利益安乐差别
【利益安乐差别】 p0704 瑜伽八十二卷十六页云:如是能令汝利益者,依增上戒说。如是能令汝安乐者,谓不依止弊苦艰难不自在行。如是能令汝利益安乐者,谓离欲者,增上心行,增上慧行。此行善故,名为利益。能饶益故,名为安乐。复次若于是处,世尊赞美杜多功德;是名利益。若于是处、世尊听受百味饮食,百千衣服;是名安乐。若处、世尊制立三学;如是名为利益安乐。又说:如来于诸法中,以彼彼慧,善观察者,若为利益,若为安乐,若为利益安乐;依增上戒学,增上心学,增上慧学说。
【利益安乐差别】 p0704 瑜伽八十二卷十六页云:如是能令汝利益者,依增上戒说。如是能令汝安乐者,谓不依止弊苦艰难不自在行。如是能令汝利益安乐者,谓离欲者,增上心行,增上慧行。此行善故,名为利益。能饶益故,名为安乐。复次若于是处,世尊赞美杜多功德;是名利益。若于是处、世尊听受百味饮食,百千衣服;是名安乐。若处、世尊制立三学;如是名为利益安乐。又说:如来于诸法中,以彼彼慧,善观察者,若为利益,若为安乐,若为利益安乐;依增上戒学,增上心学,增上慧学说。
请使用微信扫描二维码分享
【一切法无生无灭本来寂静自性涅槃】 p0020瑜伽七十三卷十页云:问:世尊依何密意说,一切法,无生无灭,本来寂静,自性涅槃?答..
【一剎那业有现受生受后受差别】 p0019瑜伽六十卷十三页云:或有所生一剎那业,唯现法受;或有所生一剎那业,亦现法受,亦于生受..
【一切色聚中一切时具有一切大种】 p0019瑜伽三卷四页云:又于一切色聚中,一切时,具有一切大种界。如世间现见干薪等物,钻即火..
发表评论