梵语 māyā。指假相。一切事象皆无实体性,唯现出如幻之假相,即幻相;其存在则谓幻有。所显现之如幻现象,犹如魔术师之化作,故称幻化。此外,使魔法者,称为幻师、幻人。[放光般若经卷三问幻品、大智度论卷五十五] p1390
请使用微信扫描二维码分享
位于陕西终南山悟真谷(蓝田之东约九公里处)。隋开皇(581~600)年中,净影寺慧远之门人净业于蓝田覆车山,开荆采薇,有终老之..
刹,为刹多罗(梵ksetra)之略称,乃土田、国土之义。悟刹,即指开悟之人所住之国土。圆觉经(大一七·九二○上):“若能归悟刹..
(731~?)唐代译经僧。京兆云阳(陕西径阳)人,俗姓车。名法界,字悟空,为北魏拓跋之远裔。天宝九年(750),罽宾国遣大首领..
(1912~)河南南水人,俗姓李,名林泉。法名仁恩。十四岁披剃于湖北竹溪观音阁,礼能静法师为师,二十岁于湖北汉阳归元禅寺受具..
又作喜忍、信忍。为无生法忍之别名。乃十信位之忍位,亦为净土三忍之一。谓勇猛专精,观想净士之庄严,心思见之,功夫既深,廓然..
梵语ātma-sajvid。因明用语。为因明二悟之一。自己了悟之意。与悟他合称二悟或二益,乃因明所发挥之功效。 p4111 ..
梵语para-sajvid。因明用语。为因明二悟之一。悟,有二义,即:(一)“迷”之对称,乃觉之意,即明了真理。(二)对经验事物事实之..
(1615~1678)清初临济宗僧。当湖(浙江)人,俗姓曹。号一初。十岁即解佛经妙义。年十八父母俱丧,礼桐月庵之鸳湖妙用和尚,后..
(一)悟实相之理,入于实相之理。法华经方便品谓,佛陀欲令众生悟佛知见,故出现于世;欲令众生入佛知见道,故出现于世。 (二)梵..
生起真智,反转迷梦,觉悟真理实相。“迷”之对称。如称转迷开悟或迷悟染净中之悟。有证悟、悟入、觉悟、开悟等名词。佛教修行之..
修禅定之谓。即停止思虑分别(息虑),令心专注一境(凝心),使不散乱。 p4110
梵语?rāmaneraka 之旧译。新译作沙弥。乃初入佛门者,须息止世情,行慈济众之义。[四分律删繁补阙行事钞沙门别行篇](参阅“..
止息生死轮回之苦。“一切皆苦”,为佛教根本思想之一,若能脱离身心诸苦,即能了生死、至涅槃。如老、病、死等三种身苦,与贪、..
密教修息灾护摩法时所用之炉。其炉为白色,圆形,炉中之印契多呈轮宝形。通常密教之息灾法系以白色为主,故息灾炉亦为白色。其形..
为密教修息灾法之护摩坛。(参阅“息灾法”4108) p4109
息灾,梵语?āntika。为密教四种修法之一。又作寂灾法、除灾法、寂静法、寂然法。为消灭天灾、战祸、火灾、饥馑、疾病等灾厄,或..
即息灾法与延命法。由真言四种修法中之增益法别开而立延命之修法。 p4108
止息一切灾厄。密教修法中,有息灾、增益、降伏、敬爱等四种修法。[解深密经卷一、大日经疏卷三] p4108 ..
梵语sakrdāgāmin。意译作一来。小乘四果之第二。此果之圣者已断欲界九品思惑之前六品,若欲断其后三品之思惑,尚须至欲界之人..
华严宗五祖宗密(780~841)于禅源诸诠集都序卷上之二中,将禅宗诸派总分为三宗,其一即为息妄修心宗。此宗系指南侁、北秀、保唐..
发表评论