识含宗
为东晋时期般若学派六家七宗之一。吉藏于中论疏中谓此宗系于法开所立。此宗以三界为梦幻,悉由心识所显现。中论疏记卷三末(大六五·九四下):“于法开着惑识二谛论云,三界为长夜之宅,心识为大梦之主。若觉三界本空,惑识斯尽,位登十地。今谓其以惑所睹为俗,觉时都空为真。”又于法开以神、识为二,神为主宰,识为神所发之功用。据宗少文所著明佛论,识含者,谓识含于神。[汉魏两晋南北朝佛教史(汤锡予)] p6699
为东晋时期般若学派六家七宗之一。吉藏于中论疏中谓此宗系于法开所立。此宗以三界为梦幻,悉由心识所显现。中论疏记卷三末(大六五·九四下):“于法开着惑识二谛论云,三界为长夜之宅,心识为大梦之主。若觉三界本空,惑识斯尽,位登十地。今谓其以惑所睹为俗,觉时都空为真。”又于法开以神、识为二,神为主宰,识为神所发之功用。据宗少文所著明佛论,识含者,谓识含于神。[汉魏两晋南北朝佛教史(汤锡予)] p6699
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全一卷。又作首罗比丘经。收于大正藏第八十五册。本经为英国学者史坦因(M.A. Stein, 1862~1943)所搜集敦煌出土古写本中疑伪经..
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